王傑平

　　適逢周六，我驅車從重慶主城出發，經成渝高速在青杠下道，向南駛入縉雲山脈下的一條鄉村小道，探訪大圓祥博物館。

　　大圓祥博物館位于重慶市璧山區城南鄉村，這裏原是一處清代工業遺址，名叫天福碗廠。碗廠始建于清鹹豐四年，興于民國，盛于新中國，後來逐漸過氣。

　　目前館內藏品主要來源于巴蜀（重慶、四川）地區，時間分布從漢代延續至民國，有以清代居多的門窗、匾額、古床、神龕，有石像、石墩、石獅，還有木雕、石雕等古建築構件和陳設、器具，共計10余萬件。

　　據專家評估，這些收藏品可恢復上百座古宅大院，是巴蜀古建收藏最為豐富的民間博物館。

　　我以為，中國民間博物館的興起和發展，大抵源于喜歡收藏的企業家，癡迷其間數載或更長時間後，手上的東西多了，認識也更清晰了，于是民間博物館順勢而出。比如著名的江蘇溧水周園、四川建川博物館、西安關中民俗藝術博物院、山西中國民間文化藝術博物館等。可以肯定的是，館主大都具有情懷，追求人文精神，抱有回饋社會的想法。實際上，民間館藏也是保護民族文化的重要力量。

　　大圓祥博物館亦如此。

　　在這裏，古建藏品分別在7個大廳陳列展示。7個大廳的海量內容，是7部巴蜀古建編年史。博大精深的文明，歷經歲月變遷，悄然匯聚于此。

　　了解過去的文化和民俗特色，博物館是好去處。從更大層面講，小我的感受融入歷史的脈絡中，最終呈現出一個民族永不屈服的精神底色，就是博物館存在的最好價值，也是我們向往博物館的理由。

　　大圓祥的展廳很有意思，因為在老廠區，中間有條廠區道，道的兩旁是一字排開的老廠房車間，車間裏就是分門別類的藏品。還有一些是後來用鋁合金搭建的類似大棚一樣的展廳，展廳頂上還以“錯位”的方式上下隔開幾道口子，既採光又透氣。往地上看，偶爾見得青苔；往頂上瞧，甚至可見展廳外生長的樹木。與殿堂級的博物館相比，身處田野的大圓祥，自是多了接地氣的魅力。

　　我也喜歡老廠區，還特意從坡下往上走了一段，但想不出這裏作為“碗廠”的時候，是怎樣的場景。

　　在大圓祥博物館精品廳內，明清時期的門、窗、撐拱、門楣、吞口、硯臺等藏品引起了我的興趣。其中，令我長久駐足的就是“門神門”了。

　　門神到府，永遠精神。自古以來，門神作為民間信仰守衛門戶的神靈，一直深受歡迎。這裏的門神形象多為文武門神，即武門神鬱壘、神荼，文門神魏徵、包公，另就是天官門神，如福祿壽三星。這類門神頭戴紗帽，身穿一品繡鶴朝服，手持如意或者蟠桃，寓意人們長壽或者事事如意。

　　這裏展出的1000多道門神門，全是清代産物。我很驚訝，這些門神門，雖歷經歲月滄桑，但門完整，神色彩絢麗，感覺“力量”還在。

　　據該館副館長劉煒介紹，繪制門神的主要顏料採自天然礦物質，研磨成粉末後調和使用，過去每代人還會不定期地給門重新涂裝，所以才有今天看到的這個樣子。

　　博物館還有不少表現自然和人文的門雕、窗雕作品，如三峽風光、亭臺樓閣、踏雪尋梅、陸羽嗜茶圖等。這些物件或鏤空、或淺雕，或圓刀雕琢，技藝都十分了得，被中國社科院專家譽為“木頭上的敦煌”。

　　門神門豐富了民俗文化，作為其載體的門，更是源源不斷地鑄造了我們的語言魅力。據查資料，僅以“門”的成語竟多達數百條。比如“五花八門”“程門立雪”“雙喜臨門”“門庭若市”等。

　　中國人在“門”的打造上，從未缺乏過想像和創造力。門能夠給人安全感，大圓祥有道最拉風的“千斤門”，從立意上即是如此。這裏陳列的門，工藝上精雕細刻，均代表當時的最高水準，材質從珍貴到普通一應俱全。

　　佇立在門神門展廳，周遭靜謐，唯秋日初起的風，似以一雙無形的手，輕輕推開眼前的這道門。恍然若夢中，我倣佛看到了人類的童年。

　　感動于劉煒在展廳介紹上的手筆：“一道門就是一個家，這裏有多少道門，就有多少個曾經的家和家的故事”。

　　她是留美學生，學的是金融專業，2015年畢業後回到重慶，在外資銀行工作未滿一年，即辭職回到璧山鄉下來研讀、挖掘、整理這裏的寶藏。劉煒説，當時很多人不理解我的決定，我也一度困惑，畢竟一個年輕人整天與“老古件”待在一塊，反差也太強烈，但相信生活的每一面都有精彩。

　　出得大圓祥博物館，已是大下午了。走上一處田埂，遠山如黛，近旁即將收獲的谷穗，隨風輕搖在陽光與陰影裏。