據媒體報道，不久前，在美國洛杉磯某藝術展上，一名留學生為了自拍自炫，不小心撞翻了一個展柱，結果整排展柱像多米諾骨牌一樣倒塌，致使價值近135萬元人民幣的藝術品被損壞。這是自炫的代價。

　　喜歡自拍自炫，喜歡自我表演、自我展示，已經成為一種社會現象。

　　今天，我們處在一個資訊時代，高度發達的信息技術、網絡技術給人們自炫表演提供了極大便利。我們處在一個溝通時代，人們對外交往、社會活動增多，展示自我、炫耀自我也是一種渴求交往的心理表現。隨著物質生活日益豐富，人們開始追求精神生活，通過自炫表達心聲是很多人的選擇。我們又處在一個遊子的時代，很多人遠離家鄉在異地工作，通過自我欣賞、自我展示來尋求一種心理慰藉。

　　自炫和表演彰顯個人自信，調節生活味道，追求時代風尚，有積極的一面。但也有一些自炫和表演大傷風雅，讓人很難接受。有些人喜歡搞直播，不是充滿暴力，就是充滿色情。有些人喜歡暴走，聲勢浩大，不是走僻靜處，而是走大馬路，不僅不聽勸説，還升級“裝備”對峙公共秩序。有些人喜歡旅遊，到了景點，不是欣賞美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，為的是拍個照片發朋友圈。

　　諸如此類的“炫”讓我們不得不反思：自炫時代如何自制。物質越豐裕，越需要精神的豐盈；社會越開放，越需要個性的合理表達；生活越自由，越需要良好的秩序來保障。

　　自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自愛者，人恒愛之。社會生活是有底線的。不講底線，只管自炫，必會讓人厭惡。

　　自制在形式上是一種自我控制，內在的是社會主義核心價值觀在起作用。社會主義核心價值觀繼承中華傳統美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲達而達人”，主張內涵式發展、莊重式表演。

　　事實上，那些胡亂的炫、瘋狂的炫，恰恰是對生活的一種糊涂，對前景的一種迷失。學會自制，才會讓人清醒，讓人思考，進而明白人生的意義、事件的價值、生活的格調。就拿旅遊來説，很多人並不知道旅遊是為了什麼，只是把旅遊當作一種跟風、一種炫耀。為什麼旅遊，唐朝的柳宗元早就告訴我們：“遊之適，大率有二：曠如也，奧如也，如斯而已。”登其高，有曠達之感；探其奧，有幽奇之得。僅把旅遊當作“炫耀”，無疑喪失了旅遊的情趣和意義。

　　自制而後可以精彩、可以豐盈、可以厚重。學會自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底線，哪些是應追求的高標準，才能贏得別人發自內心的喝彩。（桑林峰）

【糾錯】

責任編輯： 李潔瓊