報告文學：吳仁寶求是

　　特色思維競風流

　　“我對中國特色社會主義‘特色’兩個字非常認同，什麼是特色？從實事求是出發，走自己的路，人家沒有的你有，才叫特色。”

　　哲人雲：思維是地球上最美麗的花朵。從新西蘭學成歸來的吳昊評價爺爺吳仁寶説：“別看爺爺是土生土長的農民，但他的一些特色思維，卻常常讓村裏的‘天之驕子’們佩服不已。”

　　前人栽樹後人護，後人更要栽新樹。華西金塔是華西村標誌性建築，建塔創意直接來自吳仁寶：“人家要看高樓，上海南京多的是，要説看高塔，那非要來華西不可！所以我主張建塔，有特色，多年後成了文物，越老越值錢。”

　　1996年，華西建起了全國最高的百米金塔，得名于塔頂的貼金葫蘆。金塔建築面積2萬多平方米，外7級內17層，塔內商場、餐飲、住宿、娛樂、商務一應俱全。外面看不大，裏面看不小，外面看不洋，裏面看不土，登上15層觀光臺可鳥瞰華西全貌，左手一指是麥浪，右手一指是工廠，登臨過的人都説有特色。令筆者耳目一新的是，二層的10個餐廳的廳名都是用村領導班子成員的名字命名，一打聽，果然也是吳仁寶的主意：“這對班子成員既是榮譽，又是壓力，開弓沒有回頭箭，卒子過河只向前！”

　　在個人分配和集體積累的關係上，吳仁寶多年堅持一個原則：少分配多積累，少拿現金多入股。企業職工每月只領取50%的工資，其余存在企業作為流動資金，年底兌現結清；獎金並不發給職工，作為股份投入企業，第二年開始按股分紅，人在股金在，廠在股金在。承包企業的超利潤部分實行“二八”分成，兩成上交總公司，八成留給企業，“既不吃大鍋飯，又不獨吃飯，既拉開了檔次，又不脫檔”。這裏既有激勵機制，又有制約機制，吸引每一個村民將持久的積極性化為發展經濟的強大活力。

　　吳仁寶在農業一線奮戰了60年，可以用6個字概括：50年代“聽”，60年代“頂”，70年代“拼”，80年代“醒”，90年代“警”，21世紀“新”。2001年6月，吳仁寶創新了一把，提出了“一分五統”：村企分開；經濟統一管理、幹部統一使用、勞動力同等條件下統一安排、福利統一發放、村建統一規劃，周邊村可自願加入華西村。

　　3年時間，經4次“擴容”，華西的面積由0.96平方公里擴大到35平方公里，人口從1500多增加到3.5萬，去年村總産值達540億元。原來有的村河隔、山隔，路不通，現在架了大橋，開了隧道，路變平、房變高、心變齊，逐步形成“南有工廠、北有糧倉、中間天堂”的新格局，成了別具特色的“村城”。

　　華西三村村民王仲寶喜氣洋洋：“並了二十村，富了三萬人，平安一方土，帶來萬年春！”吳仁寶則不忘他的“經濟政治學”：“大華西人與以前比，最大的收獲並不單純是群眾經濟上富起來了，更重要的是群眾懂得了政治，懂得了科學，地創高産出，人創高素質，這才是我們最大的收獲，也是我最滿意的地方！”

　　70年代“造田”，80年代“造廠”，90年代“造城”，新世紀“造人”。華西村領導班子組成很有特色，村黨委副書記有41名，24個姓，其中，既有懷揣300元慕名前來的原務工者，也有帶著企業自願加入的原私營企業主。吳仁寶説：“用人對了頭，一步一層樓，我們不是培養幾個人，而是培養一批人，培養群體。有不少人看了華西以後説，他們要建設成這樣起碼還要20年，其實，這不是時間的問題，沒有好的人才，不要説20年，就是200年也沒用！”

　　吳仁寶特別善于把一些理論原則、政治術語轉換成群眾聽得懂、記得住、用得上、傳得開的大實話、家常話，倣佛還帶著晶瑩的朝露和泥土的幽芬。比如：什麼叫社會主義？人民幸福就是社會主義，幸福的三個土標準：生活富裕、精神愉快、身體健康；農村富起來，要加快三化：農村城市化、農業工業化、農民知識化；解決人才的辦法，外聘“大財神”，用好“土財神”，培養下一代“小財神”；不管東西南北風，不左不右不放松，不偏不倚不爭風；解放思想要有思想，改革開放要有方向。一教授在聽了吳仁寶的連珠妙語後，信筆寫下了即時感受：“聆智慧老農講經，藐天下學者論道”，語言是思想的外衣，信矣！