上月底，一位老人往飛機發動機裏投擲硬幣的新聞，引發了社會熱議。近期又有報道稱，故宮荷花池、杭州雷峰塔遺址等文物景點被扔成“錢山”。扔錢祈福作為國人的一種文化心理，在現代社會正遭遇新的審視和反思。

　　毋庸置疑，當個人祈求平安的願望和行為嚴重危害了公共安全，或破壞了文物、遺址等，則必須給予批評甚至懲之以必要的法律制裁。但如果這種扔錢祈福的行為並未造成對他人或他物的損害，對于將其統一斥為封建迷信和愚昧落後的媒介話語，似乎也應審慎反思。

　　扔錢祈福，蘊含著深厚的文化背景。在傳統觀念中，國人總是希望“以錢為媒”表達自己對祖先和信仰的敬意，表達對美好生活的向往。全面否定這一風俗，一方面，在實踐中會遭到不小的抵觸；另一方面，也很容易陷入“傳統與現代”的二元對立和線性發展的思維模式。

　　對于扔錢祈福這一具體行為，與其苛責，不如換個思路去解決問題。首先，對于其中只顧自己、不顧他人的“陋習”部分，大可通過弘揚社會主義核心價值觀，涵育傳統文化中的利他、博愛思想，對公眾加以熏陶和教育，從根本上加強精神文明建設。其次，也不妨因勢利導，給扔錢祈福一個合理的轉變通道。比如，可以根據實際情況發起一些與景區文遺維護相關的“眾籌”項目，引導想要祈福許願的遊客參與相關公益項目的認領與建設。這樣既能滿足遊客祈福許願的需求，同時又起到了保護文物的作用。最後，還應科學管理投幣收入。景區旅遊管理或文保單位需對這筆收入進行科學規范的管理，將其用于文物保護或公共文化服務供給。

　　超越“問題—解決”的思維模式，我們還可從發展和文創開發的角度，激活傳統，實現對傳統的當代再造，體現傳統文化的時代性。舉個例子，意大利羅馬市內的特雷維噴泉，也叫幸福噴泉，建于1762年，便是一個許願池。相傳背對許願池拋3枚硬幣，便能找到戀人。影片《羅馬假日》中，就有奧黛麗·赫本在許願池扔硬幣許願的橋段。在西方的敘述中，投幣祈福非但不是愚昧與迷信的象徵，反而是作為浪漫、時尚的符號出現的，如同情人節要吃巧克力，耶誕節要吃蘋果一樣。投幣也因此成為一種儀式。據報道，2016年拋入這個許願池的硬幣總值140萬歐元，這筆錢最終被用于慈善。特雷維噴泉也許可以給我們帶來這樣的啟示：是否能將投幣祈福開發為一個具有文創意味的IP？

　　當前，文化創意産業發展如火如荼，做好對傳統文化的創造性轉化和創新性發展，關鍵在于轉變觀念。告別啟蒙性話語，對民族自身的文化保有一份溫情和敬意，才能真正擁抱時代的文化自信與自覺。（作者：沙垚，係中國社會科學院新聞與傳播研究所青年學者）

【糾錯】

責任編輯： 徐可