【新聞隨筆】

消除天價彩禮生長的土壤，關鍵還是要發展經濟，並以此帶動社會的全面進步。

近日，《人民日報》（海外版）發布最新“全國彩禮地圖”。與4年前網上流行的一張“彩禮地圖”相比，一些農村地區不僅彩禮價值翻了番，房子、汽車等“新大件”也成了結婚標配。不斷加碼的彩禮，把男方父母和新郎官壓得喘不過氣來，新婚家庭剛組建便産生裂痕。

彩禮本是傳統民俗，是締結婚姻關係的兩個家庭溝通感情、表達誠意的媒介。彩禮雖然以金錢和貴重物品流動為表徵，但是其象徵意義又不止于財物的交換。但是，畸高價值的彩禮已然本末倒置，讓婚姻淪為買賣。一些家庭期待通過嫁女一夜暴富，因而坐地起價。婚姻雙方非但沒有因為彩禮實現感情的升華，反而因為婚姻的交易性質變得世俗和冷漠。

在傳統農業社會，女性地位偏低，沒有獨立的社會生活能力，人身依附于男性。“嫁出去的女兒是潑出去的水”，傳統社會存在收取彩禮的習俗，是因為女性嫁到夫家以後就成了“夫家的人”，娘家自然産生經濟補償的訴求。然而，在現代社會，女性普遍參加工作，開展獨立的社會交往，出嫁以後與娘家的關係也很密切。彩禮沒有現實和道義的支撐。

天價彩禮現象反映出與時代脫節的觀念，它也是經濟發展狀況的折射。一些存在高價彩禮現象的地方，盡管在經濟生活上逐漸脫離了農業社會，大多數年輕人遠離了耕地，但行為卻依然因襲舊有規則。甚至不僅如此，因為社會整體生活水準的提高，彩禮金額也水漲船高，讓普通家庭和低收入家庭不堪重負。

由報道可見，彩禮文化存在鮮明的地域差異，表現出“越是貧困地區，收彩禮現象越普遍、彩禮價值也越高”的特點。高價彩禮現象多在河南、山東、貴州、陜西、甘肅等地，而長江流域和一些大城市甚至有“零彩禮”的地方。在一線城市房價居高不下的背景下，女方和男方合力買房的現象也很普遍。一個絕非偶然的巧合是：存在高價彩禮的地區，往往也是年輕人向外流動意願強、本地人才吸引力弱的地方。

在經濟發達地區，因為較早地實現了經濟結構的轉型，離開耕地的農民通過興辦鄉鎮企業、做個體生意已經掘到了第一桶金，生活在城市近郊的農民也可能因為徵地獲得了不菲的拆遷補償。他們不需要養兒防老，因此不需要通過嫁女換得財富。但是，在欠發達的貧困地區，由于沒有更多收入來源，通過彩禮獲得一筆不菲收入，就會以因襲傳統習俗的名義得以流行。從這個意義上説，消除天價彩禮生長的土壤，關鍵還是要發展經濟，並以此帶動社會的全面進步。

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責任編輯： 華政