新華網北京３月８日電（記者 任沁沁 婁辰）十七世東寶仲巴·呼圖克圖活佛對中國雕塑院院長吳為山説：“我從你的雕塑中，看到了佛法的圓融，看到了世界的和諧。”

    正在北京參加兩會的這兩位不同界別的全國政協委員，在人民大會堂碰到時，仿佛遇到了知音。

    “用藝術表達佛的境界，把中國佛法融入世界文化的創造，作品就會産生靈魂的震撼。”吳為山説，文化藝術是沒有邊界的。

    去年，吳為山的“文心鑄魂”雕塑藝術國際巡展走到了聯合國。聯合國秘書長潘基文流連忘返。在《孔子》《孔子問道於老子》一組雕像前，他説，我在儒家傳統中長大，儒家思想對我的一生産生了重大的影響。我感受到的，不僅是來自中國的力量，更是全人類的靈魂。

    吳為山説，人是他創作的核心。他從中國傳統哲學出發，汲取詩學靈魂精華，貫通了西方寫實手法和中國傳統寫意技法，就是為了表達世界各國的人們，在他的作品裏，找到了“殊途同歸”的認同感。“那是人性中的普世情懷。”他解釋説。

    ２０１２年，中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎。北大中文系教授陳曉明説，莫言的小説中，蘊含了當代國際學界最熱門的所有主題：傳統文化、地域特色、人性的怪異、歷史的異化、民族認同等。

    他認為，這些既是現代性的表達，又充滿後現代的意味。莫言的“鄉土”經驗，傳統、現代雜糅的書寫形式，適合了世界的口味。

    “莫言的獲獎，説明中國文化為世界所關注、逐漸被認可；他帶有某種不限於中國，對世界文學具有新鮮的衝擊力的文化基因。”吳為山説，五千年中華文明的深厚底蘊，傳統和諧的文化價值觀，包容萬象的氣度，可以融入世界，也能獨樹一幟，中國人應該有這樣的自信。

    近年來，“軟實力”和“大文化”成為中國經濟社會政治發展之外的另一條主線。中國的文化地位和國際吸引力得以提升。然而，中國所處的文化大格局，依然是“西強我弱”。

    中國文化軟實力發展的短板，並不會因為莫言獲獎而立即變小。全國人大代表、民建東營市委主委宋心倣説，這並不代表中國文學問鼎了世界，也不能盲目樂觀地認為中國文學已被世界文壇接納。

    全國政協委員、山東省文聯主席潘魯生分析了原因：自身文化價值觀傳播輸出不夠，對外文化産品貿易額相對較少；“全球化”過程中，本土文化受到嚴重衝擊，一些傳統文化元素符號為境外文化資本整合利用，甚至淪為其他價值觀的傳播媒介和工具。

    全國政協委員、中國僑聯副主席朱奕龍認為，中國文化的未來發展，應增強文化自信，創造整合科技和文化資源的有效途徑。

    “這不僅涉及我們文化價值的全球推廣問題，也直接關係到我們內在的國民認同和文化凝聚力。”他指出，當前提升文化軟實力，既要關注精神層面的文化認同，還要關注文化産業的推廣與傳播路徑。

    去年底，吳為山成為巴黎盧浮宮國際美術展雕塑類金獎１２０多年歷史中首位獲獎的中國人。

    獲獎作品叫《天人合一·老子》。道家的虛空玄妙、以柔克剛，躍然刻刀之下。

    意大利總統辦公廳主任裏左説，我喜歡這樣的中國文化，凝結着過去與未來，體現着傳統與創新，從中可以感受到人類前進的步伐。（完）