環境保護與經濟建設不是“零和博弈”，執迷于舊有開發模式、以犧牲環境為代價換取一時經濟發展的做法，無法走上人與自然和諧共生的康莊大道

　　“靠山吃山，靠水吃水”，是不少地方難以克服的慣性思維。然而，天育物有時，地生財有限。開山造地、坐吃山空的一次性開發，雖在短期內容易收獲成效，損害的卻是增長的根基；謀求生態優先、綠色迴圈的可持續發展，才能擘畫美好未來。在浙江湖州，從山水間找尋發展密碼的人們，深深懂得這一道理。

　　“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”歷史上，湖州因湖而興、以湖為名，憑借美麗的自然景色、富饒的風味特産，成為文人墨客的流連之地。然而一段時間裏，這座古城卻漸漸失去光彩。在山鄉，村民開礦賣石頭為生，“眼瞅著大山變得坑坑洼洼”；在湖裏，“連家漁船”很少靠岸，“垃圾就扔到岸邊的蘆葦蕩裏”；在城市，大氣污染嚴重，“風一停，天一晴，空氣品質就不行”……位于太湖南濱的這座城市，一度飽受藍藻、污水、粉塵等困擾，轉型發展的形勢十分嚴峻。

　　“綠水青山就是金山銀山。”“兩山論”的誕生，促使人們重新審視生態保護與經濟發展之間的關係。湖州的命脈在山水，綠色生態就是經濟建設的最大財富、最大優勢、最大品牌。弄清楚了這個問題，就不難書寫治山理水、顯山露水的答卷。安吉溪龍鄉，“一片葉子成就了一個産業，富裕了一方百姓”，60%的農戶致富都與白茶有關；長興小沉瀆村，漁民有序上岸定居，不僅結束了“上無片瓦，下無寸土”的飄蕩生活，也有助于修復太湖生態；德清裸心谷，“溪從城裏過，人在鏡中居”，旖旎風光得以重現，高端民宿遠近聞名……通過牢固樹立和率先踐行“兩山論”，湖州成為生態文明建設的典型樣本。

　　千年前因湖而興，如今逐綠而行，可以説，人們對綠水青山的認識在螺旋中不斷上升，在實踐中不斷深化。恩格斯曾針對美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地的變遷發出生態警示：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”湖州的故事表明，真正的勝利不是“用綠水青山去換金山銀山”，而是“綠水青山就是金山銀山”。環境保護與經濟建設不是“零和博弈”，執迷于舊有開發模式、以犧牲環境為代價換取一時經濟發展的做法，無法走上人與自然和諧共生的康莊大道。

　　“讓綠水青山就是金山銀山的理念在祖國大地上更加充分地展示出來。”在十三屆全國人大一次會議上，習近平總書記對推進生態文明建設提出明確要求。今天，從雲南洱海“立此存照”到青海三江源“保護中華水塔”，“兩山論”的思想之光已照進各地現實。如何進一步貫徹落實新發展理念？怎樣把生態文明建設融入經濟發展全過程？奮進在新時代，著力解決突出環境問題，加快形成綠色生産方式和生活方式，我們的祖國才會天更藍、山更綠、水更清、環境更優美。

　　浩浩乎山川如畫，蕩蕩乎江河傾心。探尋山水的價值，領悟生態的真諦，我們何愁不能獲得增長的動力、拓展發展的空間。 （盛玉雷）

【糾錯】

責任編輯： 張倩