“徽駱駝”如何影響大上海？《近代上海安徽人》出版解讀 “滬上皖人”

    新華網上海5月27日電（記者孫麗萍、沈梅）在上海從“東南壯縣”走向國際都市的歷史進程中，留下了無數安徽仁人志士的身影。近代安徽人在上海精彩的歷史冊頁上留下了怎樣的影像？

    上海江南書院、上海社會科學院上海史研究室組織編寫，著名歷史學家熊月之主持研究的《近代上海安徽人》一書（上中下三編）27日舉行線上研討會。該書以翔實的史料梳理解讀了近代“滬上皖人”這一特別的群體。

    近代上海有多少安徽移民？

    安徽與上海同處萬里長江的下遊，歷來有“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”之稱。近代中國百年長河中，八百裏皖江一直是安徽人走向外界的主要通道，上海成為安徽人順江東下的主要目的地。

    近代上海到底有多少安徽移民？該書指出，盡管這一問題“向無確切的統計數據”，但相關資料顯示：近代上海是典型的移民城市，人口來自全國各地。安徽人在上海移民中，名列前茅，通常排在第三或第四位。

    學者指出，上海公共租界自1885年開始有居民籍貫統計，華界自1929年開始有此類數據，法租界則一直沒有此類數據。按照已有的數據估算，民國以後，上海安徽人增加較快，1915年約7萬人,1925年約10萬人，1935年約15萬人。民國年間，安徽籍佔上海城市總人口的3%左右。總體而言，上海安徽人眾多，是由滬皖之間地緣、經濟、文化等方面密切的聯繫決定的。

    熊月之認為，安徽人是近代上海移民的重要組成部分，人數眾多，特色鮮明，作用突出，影響巨大。

    “皖人”為何大規模移民上海？

    安徽南北地理環境差異很大，分為皖北，晥中，皖南。皖北與山東、河南聯為一氣。晥中屬于南北方過渡地帶。皖南則是小橋流水，江南水鄉。學者指出，最早與上海地區發生聯繫的是皖南人，特別是徽州人。

    “前世不曾修，出世在徽州。”這是徽州地區廣為流傳的民謠，也是一代又一代徽州人離鄉背井外出經商的生動寫照。明清時期，徽商進入鼎盛時期，成為全國最為著名的商幫之一。

    《近代上海安徽人》一書指出，上海開辟為通商口岸以後，特別是太平天國戰爭以後，徽商先前活躍的杭州、南京、蘇州等城市，遭受兵燹特別嚴重，當地富商紛紛避地上海，徽商也競相由其他城鎮轉移到上海。上海從此成為徽商高度集聚的地方。在此進程中，最關鍵性事件是李鴻章率領淮軍進入上海。李鴻章擔任江蘇巡撫、兩江總督等重要官職，上海成為其政治發祥地。此後30多年，李鴻章對上海地區的發展，一直有著重要影響。江南機器制造局、輪船招商局、上海電報局、上海機器織布局等洋務企業，都在他親自擘畫或鼎力支援下創辦。而圍繞在李鴻章周圍的大批皖人，從此活躍于上海舞臺。

    清末民初，隨著上海城市的發展，特別是眾多現代企業的興辦，新式學校的創辦，來滬安徽人迅速增加。歷史學家發現，1911年至1920年，安徽災情嚴重，亦有大量災民難民向江南地區移動。總之，多方因素致使上海安徽人快速增多。

    安徽人對上海貢獻幾何？

    《近代上海安徽人》一書指出，安徽人在上海職業分布相當廣泛，包括商業與工業、教育文化係統等方面。

    “無徽不成鎮”。明清江南，是全國最為富庶的地區，到處活躍著徽商的身影。例如，祖籍徽州的胡適，其高祖在乾嘉年間就“移民”浦東川沙鎮，開了爿名叫“胡萬和”的茶行。

    就商業門類而言，徽商在上海地區所經營的主要為鹽業、茶業、典業、木業、餐館業與墨業等六類。明清時期，上海地區的鹽商幾乎全是徽州人。太平天國戰爭以後，上海逐漸成為外銷茶葉最重要口岸。而徽商在上海設茶號茶莊，開茶店茶棧，辦茶廠，大街小巷隨處可見。此外，寓滬安徽人在教育文化方面一大貢獻是創辦或資助興辦一批學校。這些學校主要有上海廣方言館、格致書院、上海安徽中學、持志大學。

    上海市地方志學會會長王依群認為，近代上海文化方面，包括新聞、出版、文學、藝術等，是寓滬安徽人施展才華的重要舞臺。影響最大的是懷寧人陳獨秀創辦《新青年》，績溪人汪孟鄒創設亞東圖書館，在近代出版史、紅色文化史上留下濃墨重彩。其余如，婺源人汪漢溪是上海新聞史上屈指可數的重要人物；桐城人吳芝瑛，與秋瑾同辦《中國女報》；潘玉良，是著名畫家、雕塑家；安慶人程小青翻譯英國柯南道爾的《福爾摩斯探案全集》；合肥人范鴻仙，是革命黨中著名報人；來自太湖縣的趙樸初，是佛教界著名人士：著名演員中，舒繡文來自安慶，王瑩則是蕪湖人……近代滬上皖人風流蘊藉，難以一一枚舉。

    “皖人”如何融入“英雄之城”？

    上海作為中國共産黨誕生地和英雄之城，血液中流淌“紅色”，而近代安徽人在其中表現尤其耀眼。上海市中共黨史學會常務副會長徐光壽指出，《新青年》創辦，新文化運動，中國共産黨成立……這些都發生在上海，又都是影響全國乃至世界的大事。作為近代中國政治舞臺上相當活躍的力量，安徽人在每一事件中都有非凡表現與重要影響。

    他舉例説，上海大學實質上是中國共産黨經辦的大學。當時有“文有上大、武有黃埔”之説。而上海大學師生來源，有個突出現象，就是安徽人特多。

    “徽駱駝”如何影響大上海？

    學者指出，寓滬安徽人在經濟、文化、政治等方面，之所以有如此突出的表現與影響，是由安徽人群體品格或者説是由安徽文化決定的。

    “勤勞篤實、識時順變、商儒兼重與家國情懷，這是徽人文化特質。安徽人勤勞篤實的品格，被形象地稱為‘徽駱駝’。”熊月之列舉，安徽人因商儒兼重而識時順變，因熱愛鄉土而具備強烈家國情懷。李鴻章在洋務運動中辟路前驅，陳獨秀在建黨活動中總覽全局，胡適在新文化運動中振臂一呼，陳延年、陳喬年在反動派淫威前視死如歸，張治中對來犯日軍殊死拼搏，王亞樵刺殺反動軍閥與賣國姦賊屢次舍生忘死，陶行知以赤子之忱致力平民教育鞠躬盡瘁……安徽人由此在上海的紅色文化、海派文化與江南文化中，融入了強烈的安徽印記。

    “安徽人在上海的輝煌並非到此為止，仍在繼續書寫。改革開放以後，上海導入的安徽人較前更為眾多，表現也較前更為豐富，更為精彩，更為動人。”

    與會學者指出，按照2020年11月1日所進行第七次全國人口普查，上海常駐外來人口中，安徽人以242.64萬人高居榜首。改革開放以來寓滬安徽人的表現，“值得另立一冊而書寫”。