自相矛盾，典故出自《韓非子·難一》：“楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”
釋義：有一個楚國人，賣盾又賣矛，他誇耀自己的盾：“我的盾堅固無比，任何鋒利的東西都刺不穿它。”又誇耀自己的矛：“我的矛鋒利極了，可以刺穿所有堅固的東西。”有人問他：“如果用你的矛刺你的盾，結果會怎樣呢？”那人張口結舌，無法應對。不可以被穿透的盾與無所不能穿透的矛，是不可能同時存在的。
後世常用“自相矛盾”比喻人的語言、行動前後抵觸、不相應合。
語見宋·王觀國《學林·言行》：“聖賢言行，要當顧踐，毋使自相矛盾。”
釋義：（研究考察）聖人先賢的言論和行為，要兼顧他們的實踐情況，不要（因研究不透、考察不全）讓研究成果前後不符、相互抵觸。
鳴謝：東北師范大學文學院漢語言文字學專業教授、博士生導師傅亞庶作為本文顧問給予指導。
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張倩
