巨匠之路

1864年,1月1日(農歷癸亥年11月22日)生于湖南湘潭白石鋪杏子塢星鬥塘。名純芝,字渭清,又字蘭亭。27歲改名璜,字頻生,別號白石山人,又號寄園。

1870年,從外祖父周雨若讀書,常用習字本、賬薄紙作畫。

1878年,拜周之美為師學習雕花木工。做木工之余,以殘本《芥子園》為師,習花鳥、人物畫。

1888年,拜民間藝人蕭薌陔為師學畫肖像。

1889年,拜胡沁園、陳少蕃為師學詩文,得胡沁園幫助,脫離木工生活,專習繪畫,為人作肖像養家。

1894年,與王仲言等七人結“龍山詩社”,被推選為社長。後與黎松庵等結“羅山詩社”,一起吟詩、作畫、摹刻金石。

1899年,拜湘潭名士王闿運為師學習詩文。同年刊第一套印譜《寄園印存》,印學丁敬、黃易,規矩精密,可以亂真。

1900年,居住于蓮花峰下梅公祠,自稱“百梅書屋”,並在院內蓋一小屋,名“借山吟館”。致力于繪畫、作詩。

1902年,應夏午詒邀請,赴西安教畫。在西安結識樊樊山,盡觀樊所藏八大山人、金農等名家書畫。是年,其花鳥畫風一變,走上寫意畫路徑。

1903年,從西安到北京,結識曾熙、李瑞荃等,期間夏午詒擬向慈禧太後推薦齊白石做內廷供奉,堅辭之。夏天,從北京過上海,回湖南,此為“五出五歸”的第一次遠遊。

1904年,隨王闿運赴江西,遊廬山、南昌等地,刊印《白石草衣金石刻畫》,王闿運為其作序。

1905年,赴廣西,遊桂林。與蔡鍔、黃興相識。

1906年,春節後,過梧州經廣州到欽州,郭葆生留其教畫。飽覽郭所藏徐渭、八大、金農諸名家真跡。用功作畫,其間常為郭代筆。秋,回湘潭,以教畫薪金購置舊屋並數十畝水田。

1907年,春夏之交,再赴欽州,遊肇慶、端溪。冬,回湘潭。

1908年,春天即赴廣州。是年,僅回湘潭小住幾天,其余時間皆在廣州度過。

1909年,在廣州過春節,後去欽州。初夏赴上海,以賣畫為生。夏秋之間,遊蘇州。往南京拜訪李梅庵,為其治印三方。10月返回湘潭,至此結束“五出五歸”的遠遊生活。其後在家鄉葺“寄萍堂”,開始8年的山居生活,潛心吟詩作畫。對八大山人、石濤的花鳥畫多所取法,畫筆更見簡練,但草蟲寫生,多工致,間或以寫意出之。書法學金農,得其神髓。

1917年,為避土匪之擾赴北京。正趕上“張勳復辟”,匆匆去天津避難。局勢稍定,復歸北京,在琉璃廠南紙鋪挂潤格賣畫 。期間和老朋友樊樊山、夏午詒、郭葆生等往來甚密。並結識陳師曾、姚茫父、陳半丁等。其中與陳師曾訂交,對晚年齊白石有極大影響。是年冬,離京返湘,鄉居一年。

1919年,與胡寶珠結婚,從此定居北京。

1923年,陳師曾在南京病逝,數次題詩痛悼好友。1925年,春,大病,人事不知七晝夜。臥病榻月余,停止作畫、刻印。梅蘭芳正式拜師學畫。

1926年,母親、父親相繼去世。兩度停止作畫、刻印。

1927年,應林風眠邀請,任教于北京藝術專科學校。

1928年,印行《白石詩草》《借山吟館詩草》(手寫本影印)

1933年,印行《白石詩草》(八卷鉛印本)

1936年,遊四川。在川結識黃賓虹。

1937年,聽信長沙舒貽上算命説,用瞞天過海法,自署77歲。是年7月,北平淪陷,心情悲憤,輕易不見客。

1940年,農歷正月,妻陳君春去世,撰《祭陳夫人》文。 為反抗日寇及漢姦的騷擾索畫,貼出“畫不賣與官家”的告白,謝絕見客。

1944年,1月,繼室胡寶珠病故。6月,拒絕北平藝專配給用煤。

1946年,抗戰結束,復又在琉璃廠挂潤格,恢復賣畫刻印。10月,去南京、上海辦畫展,200多張畫全部賣出,帶回一捆捆“法幣”,如同廢紙,竟買不到10袋面粉。

1949年,1月,北平解放。參加周恩來總理招待宴會。為毛澤東刻石印兩方。擔任中央美術學院名譽教授。

1950年,被聘為中央文史館館員。4月間,曾和毛澤東共進晚餐,朱德作陪。10月,把82歲時所作的《鷹》和篆書對聯“海為龍世界,雲是鶴家鄉”贈送毛澤東。參加北京市“抗美援朝書畫義賣展覽會”。冬,為《人民日報》畫《和平鴿》1951年2月,畫作10余幅參加沈陽市“抗美援朝書畫義賣展覽會”。

1952年,用三天時間,為北京亞太地區和平大會創作丈二巨幅《白花與和平鴿》。同年,多次創作題為《和平勝利》《和平萬歲》的作品。

1953年,1月7日,北京文化藝術界200余人參加“齊白石93歲生日慶祝會”,文化部授予齊白石傑出的人民藝術家稱號。周恩來出席了晚間的慶祝宴會。擔任北京中國畫研究會主席10月,當選為中國美術家協會第一任理事會主席。

1954年,4月28日,中國美術家協會在故宮博物院舉辦“齊白石繪畫展覽會”8月,當選為全國人大代表。9月15日,出席首屆全國人代會。

1955年6月,與陳半丁、何香凝等14位畫家為世界和平大會合作巨幅《和平頌》。

1956年,4月27日,世界和平理事會宣布授予齊白石國際和平獎金,9月1日,在北京隆重舉行授獎儀式。周恩來總理親自到場祝賀。

1957年,5月15日,擔任北京中國畫院名譽院長。5--6月間,作最後一幅作品《牡丹》。9月16日,在北京醫院逝世。9月22日上午在嘉興寺舉行公祭,周恩來總理等中央領導參加了公祭。

1963年,齊白石被選為世界十大文化名人之一。





齊白石與徐悲鴻同為20世紀的中國美術大師,兩個人年齡出身、家庭背景方面有很多差異,藝術道路也不相同,徐悲鴻主張和實踐的是通過學習西畫的寫實手法來改革中國畫,齊白石則是從中國畫傳統內部尋求變革的藝術家。[詳細]
齊白石的《蛙聲十裏出山泉》因入選大中小學美術欣賞課本,被廣為人知。那麼,老舍與畫家齊白石有什麼樣的藝術情緣?為什麼這幅作品一直收藏在老舍家裏而不是齊白石手中?記者日前訪問了專家學者和老舍之子舒乙。 [詳細]
齊白石由舊社會跨入新的時期,經歷了晚清、民國以及新中國3個階段,漸至大成。特別是在新中國成立初期這個階段,作為一個在民國時期已經功成名就的純粹傳統主義者,齊白石的藝術依然保持了強大的社會影響力,這是他藝術本身的作用。 [詳細]
為這段美好的生活添彩的還有一張齊白石老人的《雛雞圖》。這張《雛雞圖》和舒濟同庚,至今也有七十八歲了。每當張挂這張畫的時候,老舍夫婦都不忘説這麼一句:“這是生小濟那年求來的”,倣佛是為慶祝小濟降生而專門求來的一件禮物。 [詳細]
齊白石與梅蘭芳均為享譽20世紀中國的藝術大師,他們兩個人一個蜚聲畫壇,一個名滿梨園,都活躍在民國以及新中國初期京城的文化界,在社會上享有極高聲譽。他們之間有著不同尋常的師友之誼,這成為京華藝林的美談佳話。[詳細]
一天早晨,齊白石又提著菜籃子去買菜。市場上,他看到一個鄉下小夥子的白菜又大又鮮,就問:“你這白菜多少錢一個哪?”小夥子正要答話,仔細地一看,認出了齊白石,就笑了笑説:“您老買菜啊,不賣!”齊白石聽後有些不高興,説:“那你來幹嘛呀?”小夥子説:“您要吃菜,就得用畫換。”
  齊白石先是一愣,隨後便明白過來,知道對方認出自己了,就説;“用畫換?可以呀,只是不知怎麼個換法?”小夥子回答:“您畫一顆白菜,我就把一車白菜給您。”齊白石不由笑出了聲:“小夥子,你可吃大虧了!”“不虧,不虧,您畫我就換。”“行!”齊白石也來了興致,“快拿筆墨來!”小夥子十分高興地跑著買來宣紙和筆墨,又借來一張桌子,請齊白石作畫。齊白石提筆揮腕,當眾作起畫來…… [詳細]
  • 嚴謹作畫的齊白石
  • 齊白石作畫趣聞
  • 齊白石戒煙的趣事
  • 齊白石三十二歲,那年他的家鄉來了一位號稱是稱篆刻名家的文人,求他刻印的人很多。齊白石也拿了一方壽山石去求刻名印。過了幾天去取,此人退還石章説:“磨磨平,再拿來刻!”白石見石章光滑平整;但既然這麼説,只好磨了再拿崐去,那人看也沒看,隨手擱在一邊。又過了幾天去問,仍退還石章,倨傲地最白石回去再磨,白石氣憤之下,收回石章,決心自己學刻印,並當夜用修腳刀刻成一方印。從此他不斷向友人請教刻印方法,並參用雕花手藝,慢慢地學起篆刻來。 [詳細]
  • “外賓沒有稱讚我”  
  • “雙方不合算”  
  • “我只要粉紅色的新幣”  
  • 談到齊白石,對這位“中國人民傑出的藝術家”、“世界文化名人”,不少中青年也許感到不熟悉,這裏只從外國畫家對他的評價説起,談談白石老人的影響。西班牙藝術大師畢加索曾説:“我不敢去你們中國,因為中國有個齊白石。”[詳細]
    在吳昌碩之後,將傳統書畫推進一步,給它輸入新的生命血液的大師,當推齊白石。齊白石是全才:詩、書、畫、印、花卉、草蟲、山水、人物,無不精通;他賦予作品以質樸清新的農民情感,賦予文人畫形式以新的生命力和現代性。[詳細]
    齊白石先生在藝術上的成功,再一次告訴我們:真理是樸素的,藝術的真諦也同樣是平凡而簡樸的,後現代主義者們把問題復雜化,不是別有用心就是另有難言之隱。只要根植于人民、根植于健康人性基礎上執著的審美理想和信念,同時又有終其一生不斷遵循藝術規律實踐的堅強意志,每一位藝術家都是可以獲得相應的成功的。[詳細]
    大地賦予了齊白石至高的藝術成就,而他的性格與“天趣”密切,農民般的樸實,孩童般的天真。白石大師是湖湘文化和京都文化的結合,自我造化而成大器的。白石與湖湘文化有著深厚的淵源。我們從貝多芬身上認識了德國,從雨果身上了解了法國,而中國讓世界記住的僅僅只是長城和秦俑。藝術可以反映一個民族的精神和力量,我們還需要尋找更多類似齊白石那樣有代表性的符號。[詳細]
    “以俗為雅”的審美理想,在齊白石老人的書法作品上自然是隱約體現出來的,一定不如畫和詩那樣顯見,但跳躍在行書體勢上的“放”的意昀之美,的確是令人感動的。“行”得如意時便“奔跑”,“奔跑”不盡興便“跳躍”乃至“喝喊”,大概這就是藝術的真實——表現一個活生生的人生百態的真實。[詳細]
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