“思密達”講的什麼禮

首先從語言學術角度來講，“思密達”是韓語“습니다”的漢語諧音，是韓語中的語氣助詞，做陳述句的句尾，僅用作敬語的形式，實則無意義。如今日常韓文陳述句敬語的表達有兩種，一是“呦”，另一個是“思密達”。兩者雖然都用作敬語，卻有細微差異。“呦”多用於口語，用作對話人之間關係較為親密的場合，或者在非正規場合時使用。而“思密達”則是正規場合下的用法，比如演講、面試、報告等。兩種形式的敬語雖然表現話者的“恭敬”程度有別，但並無在同一對話或演講中不可混用之意。也就是説在同一個演講中，前一句的敬語用了“呦”，後一句根據句意和情景，可以適時選用“思密達”。

中韓兩國同屬儒家文化圈，韓語深受漢語影響。韓語書寫簡單，根據發音便可確立字形，而且韓語詞彙中絕大數根據漢語立義，中國人學起來可謂是上手極快。然而“能説”和“會説”的區別，卻在這“思密達”的取捨選用之間。

中韓兩國在文化上一脈相傳，在禮儀上更是着諸多相似之處。“思密達”的存在與韓國人重禮之情不無關係。不少人看到電視劇中韓國人飲酒相互側扭以手遮擋酒杯時大惑不解，殊不知此習慣正式沿襲了中國古代飲酒禮儀。孔子曾説“百禮之會，非酒不成”，可見酒席上禮儀之重。在中國古代敬酒時，飲酒者的酬酢互敬就很講究。敬酒者和被敬人都要“避席”，即起立以示尊敬，以袖擋口，為遮飲酒時本人醜態，敬酒者在碰杯時要將自己的酒杯放低三分，示為禮敬。如今，韓國取代長袖，改為飲酒時用手擋口。

隨着互聯網的普及，人類開始進入高速信息化時代，人們追求個人自由的呼聲越來越高漲。禮作為一項約束條件，從一定程度上妨礙了一部人所謂的自由。那麼在全球網絡最發達的韓國，禮的顯性“思密達”是如何掃清可能被冠以“限制自由”的障礙的呢？

韓國有句俗語叫“如果你説高尚的話，那麼你也將聽到高尚的回答”。人類作為群居動物都願意聽好話，都希望被人尊重，建立在同等尊重層次下的對話當然可以愉快進行。禮實際存在於內心之中，聽話人感到被尊重的最直接途徑就是通過對方言語。韓國人對禮的理解通過“思密達”得以扎根。（何子源）