很多考古發現，都是因為一件並無關聯的小事，觸碰了“開關”而引發。位於江蘇省常州市金壇區朱林鎮的三星村遺址，就是因為村民的偶然“獻寶”，讓一座五六千年前的“古國城邦”，逐漸浮現在世人眼前。

  竹子開花，村民“獻寶”

  中國版圖上，叫“三星村”的自然村不在少數。金壇區朱林鎮的三星村，與三顆石頭有關。

  現年75歲的唐萬平，1970年擔任第五生産隊隊長。他聽村裏老人説，這個村原來有王、李兩家大姓，曾經叫王李村，後來天降三塊隕石，就改名三星村了。三星村、王母觀村的名字由來，史書並無記載。

  唐萬平擔任生産隊長時，三星村露出地表的石頭只有兩塊，讓他迷惑不已的是：“既然叫三星村，應該有三塊大石頭吧？”1978年，唐萬平帶人挖農田排水溝時，意外發現了第三塊石頭，距離另外兩塊石頭幾十米遠，三塊石頭呈“品”字狀排列。唐萬平説，那時候，他才相信，三星村的確有三塊大石頭，用鐵錘一敲，火星四射。“聽老人們説，以前很多人經常從這些石頭上敲些小石頭帶回家引火用。”

  1984年之前，村民總能在農地裏發現一些説不清來源的破陶片、破陶罐，甚至還能撿到一兩件古玉器。仍在為溫飽忙碌的村民們，根本沒琢磨這些物件的價值，甚至把它們當成不潔之物——因為它們來自墓葬區。

  在村民眼裏，“假金山”上的大竹園，是村裏一寶。“大竹園是村裏的集體資産，竹子長得特別粗壯，可以做竹蓆、竹籃，遠近聞名，因此有專人看管，村裏還有篾匠合作組。”63歲的村民張春梅説。

  1984年夏天，竹子成片開花。時任三星村黨支部書記張齊孝組織村民在竹園開挖溝渠排水。深挖一米左右，就出現大量骸骨、陶片，其中一把石鋤特別光滑。

  骸骨與陶片並沒引起村民重視，因為這裡原本就是傳統墓地。那把石鋤讓村民好奇，還裝上木柄試了試，並被村民徐龍孝拿回了家。

  有村民認為是徐龍孝將石鋤上交文物部門的。而金壇區博物館原館長李國平的記憶中，並非如此。

  1984年夏天，李國平到博物館上班不久，還是個編外人員。他印象中是鎮文化站的韓國仁把石鋤送來的。“大夏天的，他穿着一件汗衫。那石鋤一看就是古物。”

  按照慣例，對於主動上交文物的人，博物館會贈送一隻茶缸和一條毛巾，上面有“保護文物，人人有責”字樣，以資鼓勵。

  韓國仁與徐龍孝都已去世。他們是親家關係，徐龍孝的兒子徐憲春，在家中見過那只印有“保護文物，人人有責”的茶缸。或許正是有一定文物保護意識的韓國仁，將那只光滑的石鋤，送到了博物館。

  收到石鋤後，年輕的李國平到現場考察，發現竹園排水溝裏滿是骸骨、石器和陶片，他撿了整整一蛇皮袋。

  根據李國平帶回的石器和陶片，時任金壇文管辦副主任徐永年初步判斷這是一處新石器遺址。當年年底，原江蘇省考古研究所所長張敏到常州開會，聽聞這件事，立即趕到三星村。至此，三星村遺址引起文保單位重視。

  人口密度超出想象

  經國家文物局批准，南京博物院聯合金壇市文物管理委員會組成三星村聯合考古隊，從1993年到1998年，連續6年進行勘探和發掘。當時估計，遺址總面積約10萬平方米，分為東西兩區。

  考古隊將發掘重點放在東區（墓葬區），先後清理出新石器時代不同時期的墓葬1001座、房址4處、灰坑55個，出土陶器、石器、玉器及骨器、角、牙、蚌器等各類文物標本4000余件（組），還出土了大批保存較好的人骨標本及人工栽培炭化稻粒標本。

  馬家浜文化被稱作“江南文化之源”，是江南地區史前文化發展的第一個高峰。三星村遺址的時代約與馬家浜文化中晚期至崧澤文化早期相當，據發掘的文物標本及碳十四測定，距今約6500年至5500年。

  1998年，三星村遺址入選年度“全國十大考古新發現”，2006年被列為全國重點文物保護單位。

  三星村遺址出土了較多與農業有關的遺物，如蚌鐮、穿孔大石斧、多孔石刀、研磨器等，説明原始農業發達，已開始明確分工且初具規模。發現的家畜骨骼標本有豬、牛、狗、羊、雞等，從側面反映出農業生産的糧食已有所剩餘，人們開始過着相對定居的生活。遺址中還發現一些捕魚工具，如陶網墜、骨魚鏢等，表明捕撈漁業是生活中的有機組成部分，豐富着人們的生活。

  根據地層關係及出土遺物的組合變化，考古專家將遺址的文化遺存分為5層。5層之下以房址、灰坑為代表，房址以密集的柱洞構成，推測可能是幹欄式建築。在房址附近有灰坑分佈，坑內多含有炭化稻粒。第5層以墓葬為主，居址廢棄後即作為墓地使用，但墓內隨葬品少；第3、4層墓葬分佈密集且保存較好，有禮儀性質的石鉞；第2層的墓葬減少且保存欠佳；第1層為現代耕土層，出土陶片、石器等，並伴有少量現代磚瓦。

  研究表明，三星村遺址出土的男性數量明顯多於女性；人群平均身高超過1.6米，略高於華南新石器時代人群；人均壽命在30歲左右，極少數長壽者能活到五六十歲。

  6年時間，發掘面積640平方米，發現人骨1200多具，人骨數量之多，密度之高，遠超同時期其他遺址。而中心墓區面積近2萬平方米，估計葬有數萬人。死者人數如此之多，當時的生者，又會是怎樣的一個數字呢？考古專家據此推斷，中國古代人口在長江下游馬家浜文化中晚期，有了一個很大的增長。

  中華文明進入“古國時代”

  三星村遺址已出土的數千件文物中，有3件被定為國家一級文物，分別是雲雷紋陶豆（陶豆，一種陶制食器）、石鉞及其飾件、刻紋骨版。另有7件二級文物、56件三級文物，從中可窺見五六千年前先人的精湛手工技藝。“3件一級文物極為珍貴，開創了紋飾、形制和功用的先河，具有唯一性和首創性。”金壇區博物館館長葛巍説。

  遺址出土的石鉞及其飾件，由石鉞、骨質鉞瑁飾、牙質鐓組成，中部木柄殘缺。牙質鐓上面的紋飾，大部分學者認為是貓頭鷹；骨質鉞瑁飾上面的紋飾，學者認為可能是鱷魚，或者大雁、魚、蠶等。

  “石鉞在新石器時期比較常見，通常作為武器，但這件石鉞沒有任何砍砸的痕跡，且配有非常精美的鐓和瑁飾，顯然不是實用兵器，而是一件權杖，是墓主人擁有特殊權力和地位的象徵。它也是國內目前所見最早最完整的權杖。”葛巍説。

  這件石鉞出土於一位中年男性的墓中，推測其為當時氏族內部軍事權力的掌控者。權杖的出現，表明當時三星村人已形成嚴密的社會組織結構，組織內部的統治者具有至高無上的權力。

  對於權杖骨質鉞瑁飾上面的紋飾，學者們的分歧很大，有人認為是鱷魚，有人認為是大雁、魚、蠶等。南京博物院研究館員陸建芳認為紋飾應該為大雁，他在《探秘三星村》訪談節目中説，“大雁在白天活動，代表白天、活着。而牙質鐓上的紋飾是貓頭鷹，代表夜晚、死亡，與大雁相對應。所謂權杖，就是權力的象徵，手握權杖者，可以決定別人生死。”陸建芳説，權杖的出現，意味着三星村人的意識形態裏已經有權力這一概念，社會發展進入另一個階段，不再人人平等。

  李國平則傾向認為該紋飾為蠶，是一種圖騰崇拜。李國平認為，不僅紋飾圖案像蠶，發掘出土的骨針（通常有十多枚長短不一的骨針放置在精美的骨筒裏，骨針尾部均有針孔）也能佐證當時已經開始養蠶。“那麼細的針眼，麻線是無法穿的，只有絲線可以穿。”李國平的另一個證據，是墓葬區出土的一件泥質紅陶底部的模印徽號，他認為，那徽號的圖案，同樣是蠶。

  專家對圖案沒有形成統一意見，但都認為三星村人開始出現階層分化。

  “如果紋飾確定是蠶，就會把人類的養蠶史往前推1000年；如果不是蠶，也是一種徽記，而徽記顯然是為了區分，明確這件陶器的主人。”李國平説，這表明那時候不再人人平等，社會複雜化進程加快。

  第二次聯合考古隊隊員龍嘯説，早期的隨葬品不多，彼此區別也不大，越到後期，不同墓坑的隨葬品多寡不一、精美程度的區別也很大。“這表明貧富差距已經拉開，人們從相對平等向相對不平等轉變。”

  龐大的人口數量、頗具規劃的聚落形態、發達的手工業生産、人群的分化、複雜的意識形態……中國社會科學院考古研究所世界考古研究室副研究員、第二次聯合考古隊領隊李默然認為，這些複雜社會最為顯著的標誌在三星村遺址悉數登場，宣告江南地區的“古國時代”拉開帷幕。

  二次發掘，復原生活場景

  第二次三星村遺址聯合考古始於2022年。

  當年6月起，中國社會科學院考古研究所、江蘇省文物考古研究院、常州市考古研究所一同對遺址進行新的考古勘探工作，發現了豐富的新石器時代文化層堆積，並探明三星村遺址面積不是最初估算的10萬平方米，而是超過35萬平方米。

  二次考古勘探和發掘初步顯示，當時的三星村人丁興旺，規劃有序，且手工生産已頗具規模。玉石工業發達是三星村遺址的重要特點。遺址早期出土玉石器不多，到鼎盛時期，墓葬中出現大量隨葬玉石器。石錛、石鑿均以硅質泥岩為原料，半成品和加工邊角料屢有發現，表明三星村遺址存在錛、鑿生産工業。出土器物形制規整、打磨光滑，體現生産專業化程度較高。

  在歷年發掘和研究的基礎上，考古人員初步還原出三星村人的生活場景，初步探明了遺址聚落形態。三星村人用石器耕作，撒網捕魚，採摘果實，種植水稻，用陶罐煮飯，彎弓射鹿；住着吊腳樓，夏着絲麻衣，戴着玉玦貝飾，馴化豢養家豬，活動遍及今長江中下游蘇浙皖地區……

  遠古的三星村人曾經在這片土地上繁衍五六十代，前後延續千年。他們生活的地方，已經不是一般的集聚部落，而是一個具備相當規模的區域中心甚至“古國城邦”。隨着考古發掘的進一步深入，五六千年前古人的生活場景，會越來越明朗化。

  三星村遺址與三塊石頭

  記者一直有個疑惑：那三塊石頭到底是不是隕石？它們與三星村遺址到底是什麼關係？

  李國平説，第一次發掘期間，考古隊員曾經從三塊石頭上取樣，送到中科院檢測，沒發現隕石成分。但三塊石頭原來的確位於遺址中心的黃土&&央。龍嘯説，黃土&係人工堆築而成，疑與公共活動和儀式行為相關，因此，三塊石頭很可能跟祭祀相關。

  遺憾的是，第一次考古發掘結束後，儘管遺址周邊已經劃定了保護紅線，仍然有村民以復建“三星觀”的名義，用大型挖掘機將三塊大石頭移至百米外的“道觀”中供奉起來。

  “如果石頭沒有被移動，我們還可以根據黏附其上的土層，測定它們位於黃土&的時間。可它們被移動、被清洗甚至被加工過了，就説不清了。”龍嘯對此很遺憾，但他還是希望能在適當的時間，把三塊石頭移回原址。畢竟，它們原來就在黃土&上，很可能就是五六千年之前，被人工搬運過來用於祭祀的。

  遺址周邊皆是河流、壕溝，如此巨石非人力可以搬動，它們又是怎麼運來的呢？

  “人類文明的歷史從來不會空缺，只是目前還有很多沒有被發現、無法銜接而已。”李國平説，考古工作，就是在想辦法把碎片化的歷史，一步一步銜接起來。

  目前正在進行的第二次考古發掘，將會揭開三星村遺址更多的神秘面紗。（記者朱旭東）