新華社北京2月12日電　題：“動感龍”：古瓷器龍紋活力滿滿

　　新華社記者邱冰清、春拉、孫麗萍

　　在中國，龍的地位無可替代。不同時代、不同形態的“中國龍”，附身於各式各樣的精美文物。論及製作工藝之精、藝術造詣之高，飾有龍紋的瓷器算是大宗。

　　一條白龍追趕一顆火焰寶珠，龍頭昂起，嘴張、舌翹，龍鱗細密，龍的周身輔以四朵火焰形雲紋。在瓶身霽藍釉的襯托下，整條白龍叱吒風雲之氣勢呼之欲出。眼睛以霽藍釉點綴，神韻又添幾分。這條“飛天龍”是元代霽藍釉白龍紋梅瓶上的龍紋，此梅瓶是揚州博物館鎮館之寶。

元霽藍釉白龍紋梅瓶（揚州博物館供圖）  

　　“這件梅瓶用大面積的霽藍釉表現遼闊的海洋與天空，淡雅的青白釉涂飾雕刻生動的龍，表現了神龍出水、禦雲而行的景象。”揚州博物館典藏部主任莊志軍説，元代龍紋體態輕盈，龍身細長、蛇頸，多為飛天狀，有游動、騰飛之感。

　　梅瓶小口、短頸、豐肩、肩以下漸廣至腹部內斂，最早出現於唐代，可做酒器，後也作觀賞用。“這件梅瓶代表了元代制瓷工藝的最高水平，是國寶級文物。”莊志軍説。

　　元代瓷器製作有所創新，霽藍釉瓷器就是其中一種，在當時燒制難度很高。以這件霽藍釉白龍紋梅瓶為例，要先在刻畫的龍紋和雲紋上施青白釉，然後將紋飾罩上，其餘部分施霽藍釉，在1000多攝氏度的高溫下一次燒成。莊志軍説：“元代霽藍釉産品存世量很低，霽藍釉白龍紋梅瓶目前全球僅存3件，收藏於揚州博物館這件器型最大、釉色凈潤。”

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。在祖國西南部，西藏博物館內，一件青花雲龍紋罐靜靜立於展&。

西藏博物館在展明代青花雲龍紋罐。新華社記者晉美多吉 攝

　　“龍紋依罐腹弧度左右對稱，張開四肢、騰空而起的雙龍咆哮於江崖海水之上，氣勢十足、活力滿滿、祥瑞滿天。”西藏博物館副館長吉如·巴桑羅布説，這件青花瓷罐充分利用藍白互映藝術效果，使紋飾愈加清晰、舒朗，堪稱明萬曆年間景德鎮燒造的珍品。

　　“根據瓷罐底部的銘款‘萬曆丁亥年造黔府應用’判斷，這一青花瓷罐屬黔府在景德鎮訂燒的生活用具。”吉如·巴桑羅布介紹，黔府是明朝時長久鎮守西南邊陲、世代承襲“黔國公”封號的沐氏家族。這為深入研究明朝期間各民族地區間經濟交流、文化交融、民間交往等提供了重要實物資料。

　　吉如·巴桑羅佈告訴記者，據不完全統計，目前西藏古瓷總數超萬件，以景德鎮明清時期官窯瓷器居多。

　　中國飾有龍紋的瓷器中，龍以正面無遮擋造型示人的，相當少見。上海博物館龍年迎春展中，正在展出的清乾隆景德鎮窯青花胭脂紅雲龍紋雙耳扁瓶，其龍紋就是“正面龍”。

上海博物館藏清乾隆年間景德鎮窯青花胭脂紅雲龍紋雙耳扁瓶。新華社記者辛夢晨 攝

　　“明清時期吉祥紋樣較為盛行，講究‘圖必有意，意必吉祥’。”上海博物館展覽部副主任褚馨介紹，這件寶瓶以祝壽為主題，瓶頸部以胭脂紅彩書寫異體“壽”字，寓意百壽吉祥。瓶身前後各有一條五爪紅龍，青花色祥雲環繞其間，龍紋佔據瓶身中心位置，張開四肢、捲起尾巴，以正面姿態“直視”觀眾，騰雲駕霧的姿勢仿佛在跳街舞，又好像在展現傲人體態，動感十足、自信滿滿。

　　褚馨指出，乾隆一朝多有對歷代名瓷的臨摹與倣燒，此類扁瓶小口、短頸、雙耳、扁圓腹、圈足，是借鑒明永宣時期的抱月瓶而來。抱月瓶起源於宋元時期馬背民族使用的、挂於馬鞍之側的挂瓶，是在文化交融中創新産生的瓷器品種。瓷瓶上嬌艷的“胭脂紅”是從西洋傳入景德鎮的舶來品，稱為新制西洋紫色。“明艷的‘西洋紅’與清雅的中國青花色相映成趣，這件扁瓶見證了東西方文化的碰撞和融合。”