理解英雄，需要良知也需要境界
晉惠帝因為昏聵，不理解百姓之苦，“善良”地建議：“無粟米充饑，何不食肉糜？”
一段時間以來，邱少雲、黃繼光、“狼牙山五壯士”等英雄人物，被人肆意抹黑。在他們看來，一心為公是“傻”，艱苦奮鬥是“土”，捨生忘死是“假”，英雄簡直就是不可理喻的怪物，更別説學習和敬仰了。
這些“不理解”恰是英雄能夠脫穎而出的關鍵。“坦克之父”古德里安曾説，坦克突擊的最大威力是心理上的恐懼，再優秀的戰士，當他發現手中武器無法抵禦坦克攻擊時，逃跑和投降的念頭就會變得更有誘惑力。然而，這個説法遇上人民軍隊時被撞得粉碎。1947年的魯南戰役中，面對國民黨精銳的裝甲部隊，缺少反坦克武器的解放軍指戰員用手榴彈炸坦克，用秫秸、稻草燒坦克，甚至爬上去用鐵鍬、鐵鎬砸坦克的天線、折光鏡，最終將這支部隊打癱。假如按某些人所“理解”的那樣出牌，只能未戰先怯，望風而逃。
這些“不理解”恰是英雄能夠贏得尊重的原因。抗美援朝戰爭中，我志願軍官兵以“謎一樣的東方精神”，打出了國威軍威。有人懷疑志願軍官兵是“用烈性酒麻醉了的瘋子”，甚至懷疑“很可能是服用了一種特殊藥物”。至今美軍仍在研究上甘嶺為什麼成了他們的“傷心嶺”。一位美國軍事理論家認為：“對於中國的軍隊，我們或許是永遠摸不透的。但是我們知道，評估中國軍隊的戰鬥力，是要用它的裝備、它現有的戰鬥力，加上若干X。”
這些“不理解”恰是值得人們仰望的地方。王淦昌與鄧稼先，為研製“兩彈一星”，離家28年，家人竟不知道他們去了哪。因為保密，王淦昌改名為王京。一年除夕夜，兩個人在帳篷裏相互敬酒，鄧稼先對王淦昌説：“叫了王京同志幾十年，叫一次王淦昌同志吧！”言畢，兩個人抱頭痛哭……為了中華民族能夠挺直脊梁，他們忍受多少常人難以忍受的痛苦。其高尚就在於這種“不理解”，偉大也在於這種“不理解”。
理解英雄並不難，只要你心懷良知，只要你尊重事實，只要你不跟着別有用心之徒的魔笛起舞就足夠了。當年，黃繼光的身上，經常帶着一本描繪馬特洛索夫的連環畫，有空就翻閱。雷鋒看了《董存瑞》的電影以後，含着熱淚説：“應該做這樣的戰士！”顯然，他們不但理解英雄，而且讓英雄情懷植根於心。
魯迅先生曾把那些嘲諷戰士的奴才比作蒼蠅，“嘬着，營營地叫着，以為得意，以為比死了的戰士更英雄”。嘲笑英雄、解構崇高，得到的不是清醒而是迷惘，走向的不是自由而是迷途。如果全社會都不再崇尚英雄，都不講家國大義，都把精明當成聰明，把低俗當成通俗，民族存亡的關頭，還有誰會挺身而出、力挽狂瀾？
對於那些抹黑英雄的人，我們不妨仍用魯迅的話來敲打一下：“去罷，蒼蠅們！雖然生着翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！”
(作者周恒 單位：73068部隊）
