時代的發展加速了群體的流動。當兒女們在大城市工作生活扎下根之後，不少老年人為照顧幼小，也來到了新城市，過上了新生活。然而，在含飴弄孫之余，進城老人們或多或少地面臨著一些煩惱，比如，老來換環境，生活有些不適應；育子理念上，兩代人未必能合拍；醫保在老家，異地不便看醫生……

　　過去幾十年裏，我國家庭結構的主要變化趨勢就是小型化、扁平化。2014年國家衛計委發布的首份《中國家庭發展報告》顯示，20世紀50年代之前，家庭戶平均人數基本上保持在5.3人以上，這是典型的“三代同堂”的直係家庭結構。而自80年代以後，家庭戶平均規模日益縮小，1990年縮減到3.96人，2010年縮減到3.10人，2012年為3.02人，在這裏，主要表現形式是一人戶、“空巢”家庭和新城市三人核心家庭等。家庭結構為什麼會産生這樣的變化，原因相當復雜，有經濟發展進步的因素，有生育和居住觀念革新的因素，但具體在代際之間的矛盾，快速城鎮化造成的人口和空間流動性，是不能忽視的主要因素。

　　從城鎮化的結果來看，變化是翻天覆地的，比如過去五年裏，城鎮化率從52.6%提高到58.5%，8000多萬農業轉移人口成為城鎮居民。然而體現在過程中，有學者提出了“淺城鎮化”的概念，意思是雖然住上了城裏的房子，但是心裏面並未適應這種轉變。對于身處巨變中的人們而言，相信有很多感同身受之處，比如很多農民進城後又回流了，這是因為早已習慣了鄉土文化，在城市裏找不到自己的精神位置，融不進去。有些久居農村的老年人，早已和自己的“城市兒女”産生生活觀念、育人理念上的錯位，家庭生活品質難言幸福。在外部層面上，流動人口目前還無法完全享有與當地居民同等的教育、醫療和社會福利，受到一定的社會排斥和制度排斥。種種因素疊加起來，即是橫亙在舊式農民和新式生活之間的不適感。

　　代際矛盾頻頻出現之後，很多人將解決方式寄望于空間上的分離，比如仍將父母安置在鄉下，或者單獨給他們租房。然而，在家庭結構上作各種調和式的嘗試，仍然無法回避傳統家庭的功能意義。家庭作為社會的細胞，是人類生存、發展及延續的基本單位，是人類文明得以薪火相傳、綿綿不絕的原因所在。那些“叛逃”家庭的人們，將發現他們仍舊不得不回歸家庭——在家庭照料、女性育兒與就業等現實課題中，仍然不可能離開家庭的支援，特別是隔代資源的支援。《中國家庭發展報告2016》顯示，在1歲—5歲兒童中，祖父母輩分擔幼兒照料的責任，隔代撫育仍然佔比達到41.1%。另一方面，在老齡化的積極應對措施裏，要特別強調家庭養老模式的支柱性作用。根據民政部的數據，目前我國城鄉空巢家庭超過50%，部分大中城市達到70%，農村留守老人約4000萬，佔農村老年人口的37%，解決照料、看病上的種種問題，不能僅指望政府兜底和社會支援，而是要借鑒直係家庭結構所具有的功能，掌握好空間上的距離。

　　身心安處是故鄉。在快速城鎮化的浪潮中，心理上的“淺城鎮化”，體現的正是對故鄉不同的羈絆與認同。如今，對很多在農村長大的中老年人來説，農村是他們的故鄉，但對很多“城一代”子女來説，故鄉只是個地理概念，他們在城裏接受教育，觀念與習慣同其他城裏的孩子並無二致。而在可預見的將來，在“城一代”的支援下，“城二代”將身在城市、心在城市，從而認同城市。在這樣的變化背景之下，如今呈現于代際之間的顯著差異，極有可能會有一個弱化趨勢，傳統家庭結構會重現展現出它的價值。■王慶峰

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責任編輯： 馬若虎