“老有慈心，小有孝心；父慈子孝，夫妻恩愛；心存善念，儉以養德……”走進山東曲阜小雪街道武家村武茂堂和周傳愛兩位老人的家，一幅毛筆寫就的家訓挂在墻上。

  曾是鄉村小學教師的武茂堂非常重視傳承好家教、培育好家風，“別看家訓只有寥寥數語，但它是祖祖輩輩對子孫立身、處世、持家的教誨。亮家風家訓，可以對照自省、教育子孫。”

  打兩個兒子記事起，夫妻倆就帶着他們打卡村裏的家風家訓展館。如今，兩個兒子都已成家立業，兩個小家庭幸福美滿，連續多年入選村裏的“孝老愛親”最美家庭，其家訓也懸挂於村家風家訓展室中，供村民學習。

  據了解，曲阜憑藉豐厚的儒家文化資源，依託新時代文明實踐站、文化廣場、鄉村書屋、儒學講堂等陣地，開展了形式多樣的良好家風培育活動，“母子傳承國學”“立家訓育家風”“書香一縷傳家風”家庭共讀等品牌活動遍地開花。

  近日舉行的第十一屆尼山世界文明論壇期間，不少與會嘉賓將目光投向“家”這一議題，關注“家”這一古老的人類生存繁衍的最小單位，如何在今天為現代人提供精神情感安頓和生命的驅動力。

  山東大學儒學高等研究院特聘教授楊朝明認為，中國文化説到底是“回家”的文化，“孝”處於儒家所講的“親親之情”之中，“從家庭開始，人只有親親才能不獨其親親。只有愛我的父母，才有可能不僅僅愛自己的父母，才能老吾老以及人之老，才能讓世界充滿愛。”他將“孝”的豐富內涵融入對當代社會治理問題的思考之中，“中國進入老齡社會，思考養老問題應回歸本源，在中國幾千年的傳統文化中，去思考家庭的意義和社會的發展。”

  華夏文明中對於“關係”“家”“集體”的重視，是獨特的精神敘事，將驅動現代中國人走出一條中國特色的發展之路。清華大學社會科學學院教授任劍濤認為，在將個人與世界連接起來的社會鏈條上，“家”是需要被重視的存在。“構建美美與共的天下大同，需要明確家的重要性，強調家的居間性。”

  香港大學中文學院助理教授汪沛，引入西方學術思想的視角對儒家思想進行新的闡釋，為解讀現代家庭關係引入不同於心理學、社會學等視角的哲學意識。“儒家講的溫暖世界始於親親關係中的母子關係，像宋明理學家提到的赤子愛念母親懷抱。溫暖必須在恰當的溫度，不要太過冷漠，也不要太過炙熱。”

  論壇期間，與會人士認為，傳統思想文化的生命力，不僅僅意味着廟堂高處的金聲玉振，或者書齋中的理論探求，更在於喚起每一個普通人內心深處情感的自然流淌，促成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的鄉邑善治，如此，先賢聖哲的時代呼喚便形成動人的千年迴響。（記者 馮筱晴）