否定雷鋒實質上就是蔑視勞動人民
近幾年，在互聯網上出現一些否定雷鋒的雜音，某些人或者吹毛求疵以偏概全，或者歪曲史料顛倒黑白，或者惡意嘲諷詆毀謾罵。如果我們稍加留意便不難發現，這些雜音都具有一個共同特徵，就是蔑視雷鋒所代表的勞動人民。
在否定雷鋒者中，有人蔑視雷鋒所代表的勞動人民在舊中國的苦難身世。雷鋒出身於舊中國湖南一個貧苦農民家庭，爺爺被地主逼債，貧病交加，悲憤致死；父親在抗日救國戰爭時期被日軍毒打致殘而死；十二歲的哥哥做童工，由於過度疲勞，肺病加重，無錢醫治而死；弟弟活活餓死；母親被地主侮辱而懸梁自盡；雷鋒七歲就成了孤兒，依靠窮鄉親們的照料度日。一九四九年八月家鄉解放後，在黨和政府的關懷下分了田，上了學。高小畢業後先後幹過鄉政府通信員、湖南望城縣委當公務員、團山湖農場通信員、鞍鋼工人，一九六Ο年一月參加中國人民解放軍，成為一名光榮的解放軍戰士。雷鋒的新生和成長，首先是千千萬萬生活在舊社會底層的勞動人民翻身解放的一個縮影，生動地説明了新舊社會兩重天。然而，某些人卻無視雷鋒在舊社會淪為孤兒的基本事實，對他的血淚家史細節吹毛求疵地提出所謂質疑，對他的苦難童年沒有一絲一毫的同情甚至進行詆毀，而對壓迫雷鋒們的劉文彩和周扒皮之流的封建地主階級則鳴冤叫屈。那些質疑者真應當設身置的捫心自問，如果你們遭遇過雷鋒童年苦難生活的折磨，哪怕只遭遇過其中一小部分，你們還會這樣冷血無情嗎？
在否定雷鋒者中，有人蔑視雷鋒所代表的勞動人民的社會價值。在社會主義價值觀看來，偉大起於平凡，高尚出於平凡，可貴在於平凡。雷鋒的所有事跡中，既無驚世駭俗的壯舉，也無驚天動地的偉業，他所做的事，每一件都很平凡，他所做的好事，每天都許許多多的普通人在做，體現的是普通勞動人民的社會價值。然而，某些質疑者卻站在勞動人民的對立面蔑視雷鋒的平凡，例如有人把雷鋒和美國的比爾·蓋茨片面相比，用比爾·蓋茨創造的經濟價值來否定雷鋒創造的道德價值，用比爾·蓋茨的個人奮鬥來否定雷鋒的螺絲釘價值，用比爾·蓋茨所代表的少數能人價值來否定雷鋒所代表的勞動大眾價值。還有人借用林語堂的話攻擊雷鋒，胡説什麼“中國有一類人,身處社會最底層卻有着統治階級的思想”，公然蔑視新中國勞動人民的社會地位和權利。這些人根本不懂，在社會主義新中國的歷史進程中，雷鋒所代表的勞動人民的社會價值具有更加決定性的作用。共産黨之所以能成功，新中國之所以能建立、鞏固和發展，正是靠的千千萬萬董存瑞、黃繼光、雷鋒式的戰士的無私奉獻。正是這些普通一兵的高度自覺，才可以聚匯涓涓細流，形成對浩浩大愛的追求，孕育出整個中華民族的偉大奮起，也必將給一切蔑視者以有力的回擊。
在否定雷鋒者中，有人蔑視雷鋒所代表的勞動人民的優秀品質。眾所周知，雷鋒早在入伍前就是一名勞動模範。他在望城縣工作時就被評為縣委機關的工作模範；在農場成為全縣出名的拖拉機能手；在遼陽弓長嶺嶺焦化廠工作中先後三次被評為先進工作者，五次被評為標兵，十八次被評為紅旗手，榮獲“青年社會主建設積極分子”稱號，在每一個崗位上，代表的是幹一行、愛一行、專一行、精一行的敬業精神。他大公無私、捨己為人、助人為樂、全心全意為人民做好事，代表的是高尚的奉獻精神。他“吾日三省其身”，每天都面對自己的靈魂，用日記的形式不斷堅持自我反省，加強自身修養；他把時間當作海綿，自強不息，代表的是銳意的進取精神。他勤儉節約，艱苦奮鬥，珍惜每一度電、每一滴水、每一粒米、每一點兒油，珍惜一針一絲，把一切能節省的都節省下來。等等，這些都是中華民族優秀道德的象徵，它深深根植於中華民族優秀文化傳統，許多都是廣大勞動人民的天然品質，就連美國《時代周刊》也承認“雷鋒精神是中國人民也是全人類共同的精神財富”。然而，某些質疑者或否定雷鋒的螺絲釘精神和品質，或蔑視雷鋒的集體主義精神和品質，盲目和片面推崇脫離集體、脫離群眾的西方資産階級個人奮鬥精神，他們這種排斥勞動人民優秀品質的做法，在當代中國是註定要水土不服的。
在否定雷鋒者中，有人蔑視雷鋒所代表的勞動人民愛黨愛國的真摯情懷。眾所周知，沒有共産黨就沒有新中國，沒有共産黨就沒有雷鋒的新生，正如雷鋒在日記中所抄錄的一首詩歌那樣：“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親；母親只生了我的身，黨的光輝照我心”。當年，雷鋒生前所在團的政治處主任劉家樂曾在雷鋒憶苦現場放聲痛哭，因為他有三個弟弟也是在舊社會餓死的，自己手上也有被富農砍了三刀的傷痕。雷鋒的班長薛三元也是一個孤兒，解放後在孤兒院上的學，在參軍前國家給安排的工作。所以，他們都把黨看做是自己的母親。這本來是一種十分真摯的感情，也是新中國所煥發出來的寶貴的民族凝聚力。雷鋒從自己的命運變化中認識到，中國億萬勞動人民只有緊緊地團結在共産黨的周圍抱成團，才能免遭國際資本主義列強及其代理人的奴役，所以他把新社會給予的新生化作動力，知恩圖報，一心跟黨走。他然而，某些人卻把雷鋒説成是愚忠和被“洗腦”的典型，起背後所隱藏的是不可告人的目的。
在否定雷鋒者中，有人蔑視人民群眾對雷鋒精神的強烈呼喚。改革開放初期，鄧小平同志就強調物質文明和精神文明同等重要，兩手都要抓，兩手都要硬。然而，在由計劃經濟向市場經濟轉型的實際過程中，我們的精神文明建設卻沒有跟上物質文明建設。精神文明建設的滯後，使個人物質利益至上成為眾多者的核心價值。當交換成為一種萬能哲學時，一切似乎都可貼上價簽、上架銷售，一切似乎都應該掂量輕重、計較短長，於是雷鋒精神被換算成明碼標價的各種服務。結果致使拜金主義、享樂主義、利己主義等思想不斷滋生蔓延，導致官員失德、商界失信、社會失義、法律失公、家庭失和等問題令人堪憂，致使社會信仰在一定程度上迷失了方向，這正是某些否定雷鋒的言論會有一定市場的原因所在。但當中國人民從廣東小悅悅、達州蔣老太等事件中清醒過來後，人們開始思考生命的價值何在、生活的意義何在，到底什麼是幸福？人們迫切需要一種精神、一股力量，以凝聚人心，來弘揚美德。因此雷鋒被評選為“二十世紀中國十大文化偶像”之一，“新中國100位感動中國人物”之一，黨的十七屆六中全會提出深入開展學雷鋒活動，等等。雷鋒精神再次為勞動人民津津樂道，於是出現了雷鋒傳人郭明義、烤羊串的愛心巴郎阿里木、用生命托舉殲—15的羅陽、“最美教師”張麗莉、“綁着”母親上班的孝子陳斌強、主動捐獻器官的小學生何玥、托舉生命的最美媽媽吳菊萍等一個個感動中國人物，在一些人心中所沉睡的勞動人民美德再次被喚醒。雷鋒精神成為時代所需、社會所盼、人民所願，並在新時代注入新的生命和活力，內容更在豐富與深邃。於是最美老師、最美醫生、最美媽媽、最美警察、最美工人……汶川地震、南方冰凍、玉樹地震等災難面前，千千萬萬個雷鋒不斷涌現，我們最終明白，原來雷鋒一刻也未曾離開，他一直就在我們身邊，他就是我們廣大勞動人員中的一員。
在當代中國的歷史上，雷鋒的名字已經化為永恒，已經成為一種時代精神和勞動人民價值觀的代稱，它的培育來源勞動人民，它的傳承依靠勞動人民，否定雷鋒本質上就是蔑視勞動人民。但那些否定者們遠遠低估了中國勞動人民的辨別能力，輕視了中國勞動人民的精神自覺。毫無疑問，雷鋒精神是不可能被摧毀的，因為歸根結底雷鋒精神來自千千萬萬的勞動人民。
(作者：瀋陽軍區後勤綜合訓練基地講師 唐朝義）
