消費返璞歸真，折射出人們對資源共用、情感共鳴、價值共存的期待

　　近日，日本社交網絡上出現了按價位將名牌包排序的“鄙視鏈”，隨即引發如潮批評。不少網友曬出自己的背包，無論是皮包還是帆布包，哪怕是米面袋，都可以很有個性。買得貴不如買得對，物品價格不等于附加價值，正在成為許多消費者的共識。

　　不只是日本，近些年來，發達國家奢侈品消費有轉涼趨勢，而一些優質的平價商品卻實現了市場、口碑雙“逆襲”。消費趨勢的變化，背後是消費理念的升級。有學者將近百年來的日本消費趨勢劃分為四個階段：第一消費時代，西式生活備受推崇，富人群體開始看電影、逛百貨商場；第二消費時代，家庭變為消費中心，普通家庭也能買彩電、買汽車；第三消費時代，收入不斷提高，商品愈發豐富，消費以個人為中心，人們“砸錢”買品牌、揚個性；隨即而來的第四消費時代，消費開始“去中心化”，品牌不重要，講究性價比。相比揮金如土，新消費中的舒適簡潔、社交功能更讓人看重。

　　在一部災難電影中，某富豪在危急時刻拿出名表換糧食，卻換來米店老板一句“這有啥用”。這雖是想像的場景，但奢侈品消費的確無助于滿足基本生活需求，甚至會成為個人負擔、造成社會資源浪費。一只帆布包，能闔家使用，簡潔方便；一輛共用單車，節省交通成本，便于領略城市之美；老人把空房租給年輕人，年輕人替老人買菜跑腿，花錢不多，雙方收獲的便利與溫馨不少。消費越來越注重資源共用，“基本款”就足夠，關鍵是要好用。

　　消費，越來越提倡情感共鳴。此前，人們習慣于通過個性化消費，將自我與他人進行區分。但貼標簽、抬身價帶來一個心理“黑洞”：越追求個性，與他人距離越遠，越容易侵蝕歸屬感、産生孤獨感。有私立學校用奢侈品牌作校服，之所以遭到輿論反對，不僅因為高價帶來了壓力，人們更擔心加深學生之間、學校之間的隔閡。消費去差異、去奢侈，在很大程度上也是為了打破社群壁壘，促進社會交流。

　　消費，越來越鼓勵價值共存。消費去個性化，可以讓人們更多從物質“血拼”中抽身，追求精神的自主，釋放真正的個性。當人們不再將珍饈盛宴視為生活追求，便可以像“孤獨的美食家”那樣，隨性地品嘗小館子裏的人間煙火；當人們不再將金錢視為幸福的唯一來源、將奢侈品定義為身價的唯一標準，便更容易捕捉到生活的“小確幸”；不以豪奢論高低，便能以較低成本享有獲得感，促成多元幸福觀和價值觀的共存。多元的價值認同，帶來了豐富的消費增長點，更契合人的需求、更具有人文內涵。

　　不汲汲于虛浮，理智而從容，是社會走向成熟的必然。除了日本，不少國家都呈現了類似的新消費方式與心態：共用經濟方興未艾，奢侈消費與平價消費此消彼長，審美偏好趨向簡約自然……消費返璞歸真，折射出了人們對資源共用、情感共鳴、價值共存的期待。消費關切從“物質”回歸“人”，心靈會更滿足，人際關係會更和諧，生活也會更加多姿多彩。(劉 念)

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責任編輯： 徐可