初秋，在祖國的東北角，三江平原水草豐美，烏蘇裏江蜿蜒流淌，江西岸的黑龍江省饒河縣四排赫哲族鄉風景宜人。

  “這一網上來了五種魚，不光有‘胖頭’、鯉子、‘紅尾’、‘牛尾巴’，‘三花五羅’之首的‘鰲花’也有一條哩！”當記者抵達鄉中漁港時，十余艘漁船沿江岸一字排開，兩個村民正駕船滿載歸來，伴隨着船長的吆喝，不少買家已迫不及待地上前選購。

  8月21日，四排赫哲族鄉漁民在烏蘇裏江上捕魚。新華社記者謝劍飛 攝

  這正是經典歌曲《烏蘇裏船歌》所描述的赫哲人捕魚的豐收場景。

  “烏蘇裏江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網，船兒滿江魚滿艙……”20世紀60年代，這首反映赫哲族生産生活變遷的民歌響遍大江南北，四排赫哲族鄉便是《烏蘇裏船歌》的誕生地，也是赫哲族的主要聚居地之一。

  這是位於烏蘇裏江畔的四排赫哲族鄉民居。（8月21日攝，無人機照片）。

  “我們想吃點有赫哲特色的，應該點些什麼菜？”“嘗嘗美食‘塔拉哈’。我家坐不下了，你去旁邊看看，他家也好吃！”在四排赫哲族鄉，赫哲人於春文在自家魚館前對記者説。

  “做‘塔拉哈’，掌控火候很重要。烤輕了，魚皮咬不動；烤老了，魚肉就散了。”於春文介紹，“塔拉哈”在赫哲語中是“烤生魚”的意思，祖輩們從江裏打出鮮魚，放在火上簡單烤一下拌鹽即食，如今改良後配上蘸料，口感更加豐富。　　

  燉江魚、“塔拉哈”、剎生魚……烹飪江魚已超過40年的於春文如今不僅靠自己的手藝每年增收超過10萬元，更是成為當地的赫哲族食魚習俗技藝傳承人，讓鮮香的赫哲美味滋潤着八方來客的味蕾。

  魚皮製衣酒敬神，狗拉雪橇赫哲人。在赫哲人眼裏，魚不僅是食物，更是一種獨特的文化載體。作為赫哲族歷史文化的“活化石”，赫哲族魚皮製作技藝2006年被公布為首批國家級非物質文化遺産代表性項目名錄，此外赫哲族伊瑪堪、赫哲族婚俗、赫哲族嫁令闊、赫哲族烏日貢大會也先後進入該名錄。

  於春文家魚館不遠處，就是去年剛被評為4A級景區的四排赫哲族風情旅游景區。作為饒河縣打造的“烏蘇裏船歌”&&黃金旅游帶的重要節點，這個佔地10萬餘平方米的景區2024年7月開放，當年便吸引了近10萬人次游客前來體驗赫哲族的人文歷史與風土人情。

  走進以“地窨子”為設計原型的游客接待服務中心，一幅長44米、寬4.4米的巨幅魚皮畫《赫哲百態圖》映入眼簾。“這幅畫由40多位手藝人用成千上萬塊魚皮縫製而成，製作歷時200余天，可以説是赫哲族的清明上河圖。”參與該作品製作、裝裱的赫哲族魚皮製作技藝省級代表性傳承人尤雪松&&，《赫哲百態圖》用栩栩如生的畫面全面展現了赫哲人的生産生活場景與風俗面貌。

  8月21日，赫哲族伊瑪堪省級代表性傳承人盧艷華（中）為學員講解相關知識、傳授説唱技藝。新華社記者謝劍飛 攝

  “‘啊朗赫赫呢哪，啊朗赫赫呢哪……’，《烏蘇裏船歌》開頭的幾句就是赫哲族的漁歌。”在景區內的赫哲文化傳習所前，赫哲族伊瑪堪省級代表性傳承人盧艷華正為學員講解相關知識、傳授説唱技藝。盧艷華常常進鄉村、進校園、進社區傳授伊瑪堪，盡心整理赫哲族神話及民間故事、翻譯赫哲族歌曲、錄製赫哲語課程，“我爺爺就是一位伊瑪堪説唱者，我要讓民族的瑰寶傳承下去！”

  伊瑪堪是赫哲族在長期漁獵生活中創造出的民間説唱藝術，是反映赫哲族的生産生活、民俗風情、宗教信仰等赫哲文化的“百科全書”。由於赫哲族只有語言、沒有文字，依靠口耳相傳的伊瑪堪一度面臨失傳，被聯合國教科文組織列入急需保護的非物質文化遺産名錄。

  2010年，饒河縣成立了伊瑪堪傳習所，由多位非遺傳承人定期傳授，逐漸成為伊瑪堪傳播的重要陣地。四排赫哲族鄉近年來通過建立赫哲文史資料數據庫、發展非遺文創等方式不斷挖掘、弘揚、繼承和保護赫哲文化，推動赫哲文化的繁榮發展。

  登上四排赫哲族鄉稻田邊的觀光塔，只見稻浪滾滾，赫哲文化主題的稻田畫栩栩如生。“立足赫哲民俗文化底蘊和毗鄰烏蘇裏江生態資源優勢，我們因地制宜發展特色農業。”饒河縣赫津穀物種植專業合作社理事長王福忠&&，通過電商直播、定制農業、農旅融合等方式，今年預計帶動當地農民增收300萬元以上。

  這是8月21日拍攝的位於四排赫哲族鄉的赫哲文化主題的稻田畫。新華社記者謝劍飛 攝

  這是四排赫哲族鄉不斷轉變生産方式的一個縮影。開展名特優魚養殖示範推廣、成立小龍蝦養殖合作社、建設湖羊養殖基地……在黨和政府的幫助下，當地赫哲族實現了從傳統漁業到漁農並重、再到多業並舉的跨越式變遷。

  “‘赫哲人走上幸福路，人民的江山萬萬年……’，《烏蘇裏船歌》的歌詞映照着現實。”全國民族團結進步模範個人、四排赫哲族鄉黨委書記王浩振奮地説，我是這裡土生土長的赫哲人，親眼見證了家鄉這些年翻天覆地的變化，如今赫哲人正唱響新時代的烏蘇裏船歌！（記者謝劍飛）