當第一縷晨曦穿透贛東群山的薄霧，江西撫州古邑的青瓦白墻在光影中漸次甦醒。那些散落在鄉野間的珍貴書院，宛如攤開的線裝古籍，浸潤雕版墨香的字裏行間，沉澱着先賢哲思以及耕讀傳家的故事。

　　在這片被譽為“才子之鄉”的土地上，200余座書院如星斗般密布。從唐代疏山書堂的初啼，到宋代心學的勃興，再到明清書坊的鼎盛，繪成一部立體濃縮書院發展史的長卷，每一座書院便是褶皺裏凝着溫度的篇章。

　　從“哲思對話”到“現代育人”：思想根脈的延續傳承

　　江西撫州金溪縣秀谷鎮王家巷的青石板路，被歲月磨得溫潤如玉。拾級而上，書院正門上方石匾“仰山書院”四字蒼勁有力，在驕陽下折射出幽光。

位於江西省撫州市金溪縣的仰山書院。王爽 攝

　　來到仰山書院，不得不提到陸九淵。陸九淵，江西撫州金溪人，南宋哲學家，心學創始人，因於象山講學，世稱象山先生，他的思想自研讀《孟子》而來，34歲中進士後在家鄉金溪創辦槐堂書屋，晚年從臨安回來又在應天山創辦象山精舍，向周邊郡縣弟子授學，“一時名流踵門問道，常不下千百輩”。其嚴格的家風、清廉的風骨，激勵着一代又一代後人。《詩經》有言：“高山仰止，景行行止。”書院以仰山為名，正是為了表達對陸九淵等先哲的崇仰之情。在這裡，陸九淵、朱熹“心即理”與“性即理”的哲思對話，如檐角銅鈴，至今仍在風中迴響。

　　走進書院，穿過天井，一眼便看到象山先生半身像。正廳內，數十幅精美圖片講述着先生的生平。行過正廳，來到上堂，這裡是象山先生書畫作品展及金溪歷史人物展廳，在正廳右側是碑刻展室。1078平方米的清代院落中，各種版本的《象山全集》和各地吟咏象山的詩、詞、楹聯等靜靜陳列。“讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長……”每年，仰山學校的“開學第一課”活動都會在這裡開講。

仰山學校俯瞰圖。受訪者供圖

　　仰山學校，創建於2009年，是一所現代化的全日制小學。“秉賢自雅”是學校的辦學理念，意在秉先賢本真、做高雅之人。學校校園內立有陸九淵雕像，每年9月份的“自重立禮節”組織新生拜先儒、啟智開蒙。學校開設經典誦讀校本課程，將“象山文化”納入校本教材，經常組織學生前往仰山書院研學，通過開展象山書法、繪畫、講故事比賽，排練情景劇等方式，傳頌象山經典，學習中華優秀傳統文化。

　　仰山學校教師劉燕玲説：“我們抓住‘仰山’這兩個字，讓學生從小就接觸到優秀傳統文化，讓它以課堂的形式、課程的手段傳承下去，我們誦讀的是經典，涵養的是品德。”

　　從“書院之鄉”到“實踐之場”：耕讀傳統的當代突圍

　　距陸九淵老家不遠，陸坊鄉旸灣村的稻田與竹林，將青田書院溫柔環抱。早年，青田書院被毀，“85後”青年洪志文返鄉將自家祖宅老屋進行修繕，重建了這間書院，不僅延續了書院講學之風，還延續了陸九韶、陸九齡、陸九淵三兄弟的文脈余韻，更以“書院與文明實踐融合”為支點，打造田園之上的文化空間，書寫着“傳統書院當代煥新”的鮮活答卷。

　　在洪志文看來，書院不應只是歷史的陳列，更要成為文明對話、文化創新、實踐育人的現代&&。他介紹道：“書院的生命力在於扎根本土，我們緊扣‘耕讀文化’內核，將陸九淵心學、雕版印刷兩大本土文化IP，逐漸搭建出一個具有‘古’‘文’‘學’‘農’‘旅’特色的鄉村文化振興基地。”

在撫州市金溪縣青田書院，孩子們正在誦讀先賢經典。王爽 攝

　　掛牌陸坊鄉新時代文明實踐所，青田書院帶動了一隅之地的文氣升騰。“非遺喚醒計劃”將挖掘整理的一些非遺項目進行篩選，邀請非遺傳承人、老工匠開講，帶着參與者實操體驗，並引導大家加入與到非遺知識的傳播中來。青田書院還通過“象山講堂”“書院的孩子”“非遺進校園”等一系列文化品牌活動，讓青少年感受優秀傳統文化之美。

　　當“00後”接過書院的“山長”印，會為千年文脈注入怎樣的青春力量？2024年1月起，青田書院效仿陸氏家族過去的輪值掌家制度，啟動了“聘任輪值山長”計劃，招募青少年來擔任書院的輪值山長。如今，已有11位大學生先後擔任山長，組織了一場場惠及村民、聯動城鄉的活動，深受當地百姓喜愛。

　　在這方“小而美”的空間中，鄉風民心在潛移默化中改變了。洪志文摩挲着木桌沿，眼裏閃着光：“大學生什麼時候再來？這是村民們經常問我的問題，更有鄉親拍着胸脯向外人推介‘這是我們村的青田書院’，我想，這就是文化自信吧。”現在，書院定期舉辦朗誦沙龍、鄉村觀影、政策宣講、家風課堂等活動，主動參加的人越來越多。

　　“書院要做成群眾願意來的書院，文明實踐也要做成有趣又有意義的活動。”這是洪志文最樸素的想法。

青田書院文明實踐員洪志文正在進行雕版印刷木板雕刻。王爽 攝

　　從“府學重地”到“數字新篇”：城市書院的創新表達

　　與金溪縣鄉村書院的“在地性轉化”不同，坐落於江西省撫州市臨川區一河兩岸的臨汝書院，正以宋式建築的恢宏氣象，書寫着城市書院“古今融合”的故事。

　　臨汝書院原名南湖道院，又名南湖書院，初建於南宋寶祐五年（1249年），因臨汝二水縱貫南北，古臨川曾被稱為“臨汝”，臨汝書院之名由此而來。據史料記載，南湖道院原位於撫州市城區（今背山路西段），後因年久失修，到清代乾隆初年已“舊跡難尋”。2018年12月書院啟動重建，2021年8月建成開院，佔地面積94.7畝，總建築面積4.7萬平方米。

臨汝書院航拍圖。受訪者供圖

　　書院廣場正中，有座重約14噸的漢白玉孔子雕像，該數字象徵着孔子14年周游列國傳播儒家思想的歷程。

　　步入書院，名人館、文脈館、科舉館、文化館、現代教育館五大展館系統呈現了集才子文化、書院文化、教育文化等具有鮮明地域特色的臨川文化整體形象。從王安石變法的經世致用，到湯顯祖“臨川四夢”的浪漫哲思，再到陸九淵的“宇宙便是吾心”，先賢智慧通過全息投影、互動裝置等現代技術活化呈現。臨川區文廣旅局相關負責人介紹：“書院作為撫州市中小學生研學基地，提供國學研習等多種課程，傳承並弘揚中華優秀傳統文化，還開展親子游、夏令營、成人團建等主題教育活動，寓學於游、寓教於樂。”

臨汝書院名人館內，一根高約9米、寬約1.3米的檀木，上方寫着“十年樹木百年樹人”8個鎏金大字。受訪者供圖

　　復建後的臨汝書院已化身為撫州古代書院的“博物館”，以模型展示與數字化手段相結合的方式，展現了大量撫州古代書院的主體建築，將整個撫州書院的發展脈絡串聯起來。

　　登臨書院、撫今追昔，我們看到撫州市深挖書院文化底蘊、提高社會文明程度、促進經濟社會發展的決心。如今的撫州，越來越多的書院遺存從歷史中走來——在雕版印刷的墨香裏，在研學青少年的眼眸中，在鄉村振興的實踐裏……當新時代文明實踐深紮在傳統文化的沃土，便能生長出無限可能。（採訪報道組：王爽）