新華社重慶10月15日電（記者鄭世昌）長江之畔，木洞鎮臨水而臥，靜聽江流千年。江風拂面，似有槳聲欸乃，穿透千年時光依稀可聞。這座始於商周、盛於唐宋的“水國舟中市”，曾是下川東、上渝州的重要水驛，舟楫林立，商賈雲集。

  “新月數聲笛，巴歌何處船”——與歷史交相輝映的，是回蕩山水間的木洞山歌。

  “太陽出來照山谷，木洞山青水也綠……”年過八旬的喻良華站在木洞河街，信口一段高腔。歌聲如裂帛，直衝雲霄。作為木洞山歌代表性傳承人，他數十載傳唱，已收集整理上千首山歌。

  “木洞山歌是祖輩用汗水泡出來的生活記憶。”喻良華説。這些從勞作中生長的旋律，是田埂上的“薅秧歌”，是岩壁下的“石工號子”，是風浪中的“船歌號子”，是智慧交鋒的“盤歌”對唱，它們忠實地記錄着江邊人們的喜怒哀樂。2006年，木洞山歌被列入首批國家級非物質文化遺産名錄。

  喻良華演唱木洞山歌。新華社記者 鄭世昌 攝

  然而，隨着生産生活方式的變遷，昔日碼頭喧嚷漸息，田間勞作減少，山歌賴以生長的土壤日益稀薄，一度幾乎“啞聲”於江風之中。

  木洞山歌傳承人秦萩玥從小聽山歌長大，大學畢業後選擇回歸鄉土，投身傳承已有十六年。她和同伴們將傳統山歌唱腔與流行音樂巧妙融合，《喊山喊太陽》等作品在短視頻&&廣泛傳播。“一句唱腔就能讓人‘看見鄉愁’，這正是山歌的力量。”秦萩玥説。

  秦萩玥（左一）和樂手們排練木洞山歌。新華社發

  傳承的土壤，也從“唱什麼”與“怎麼唱”的創新而悄然復蘇。垃圾分類、政策宣傳等現代主題，被巧妙地編入歌詞；舞&劇、山歌爭霸賽等多元形式，也為古老山歌注入活力。喻良華對此深有感觸，“山歌不僅要調子新，內容也要活。只有讓大家在日常中聽得見、用得上，山歌才有真正的生命力。”

  “喲嗬喂，什麼紅來紅滿天？什麼紅在田中間？……”清澈的童聲，從木洞鎮中心小學教室飄出。孩子們仰着臉，跟着音樂老師徐道全一句句學唱。“孩子們覺得新鮮，願意唱，山歌進課堂，就是希望孩子們記住鄉音。”徐道全説。目前，自編的木洞山歌教材已走進當地中小學課堂，兩所小學1500余名學生學會了傳唱。

  小學課堂上，孩子們正在學唱木洞山歌。新華社發

  這陣山歌新風，正從木洞鎮的校園吹向更多地方。重慶珊瑚實驗小學的音樂教師們將木洞山歌元素與教學結合，開發的“青菜蘿蔔菜”互動教學，讓孩子們在歌聲中體驗傳統勞作；西南大學等高校的師生通過集中采風，將原生態山歌進行創新編排；重慶工程學院的學生更是嘗試把山歌元素融入動態海報和交互短片，讓古老鄉音在數字時代煥發新生。外國留學生也紛紛學唱木洞山歌，這些從田間地頭生長出的旋律，正成為向世界講述中國故事的文化使者。

  目前，木洞山歌擁有國家級非遺傳承人2名，市、區級傳承人12名，山歌手近千名，群眾性表演團體20個，收集整理山歌3000余首。面對傳承與創新，喻良華欣慰而清醒：“生活甜了，歌聲也亮了。可從前江上風浪帶來的滄桑感，也難以複製了。”在他看來，專業訓練有時反而會限制原生態的唱法。如何在創新中守住原生態，仍是課題。

  江水東流，歌聲不絕。木洞山歌從歷史深處走來，在童聲與創新中“活化”，流向未來。