朱二奴展示河湟刺繡技藝。 採訪對象供圖

鮮艷的花瓣層層展開，四週以佛手、蝴蝶、石榴等圖案做點綴，一朵朵來自土族的“生命之花”跨越千里，來京赴約。在近期舉辦的2025年服貿會上，青海省級非遺“河湟刺繡”在首鋼園RE睿·三高爐數字博物館亮相，一幅幅刺繡作品以濃烈如焰的色彩和特色鮮明的紋樣，訴説民族故事。

　　“這次我們把它帶來北京，以後還要向全國、全世界推廣，讓更多人了解河湟地區的深厚文化。”代表性傳承人朱二奴與丈夫鄧西銀帶着河湟刺繡，走向更廣闊的舞&。

　　獨特紋樣講述土族文化

　　“阿瞇之花是什麼意思？”日前，在三高爐數字博物館內，“燦爛文化 多彩節日”紋樣季上，一位年輕觀眾盯着刺繡作品上的花朵圖案，好奇地詢問。

　　“阿瞇之花是土族語，意思是生命之花，是根據青海河湟地區土族婦女傳統服飾上的圖案進行創意設計的。”鄧西銀身着民族服飾，在一旁耐心解釋。

　　阿瞇之花整體如一朵盛開的牡丹，融合了佛手、石榴、蝙蝠等多種動植物元素，寓意吉祥，也象徵着蓬勃的生命力。

　　展覽間隙，鄧西銀與朱二奴講起了河湟刺繡的故事。它是青海青繡的分支，在青藏高原東部河湟谷地代代相傳，至今已有上千年歷史，2009年被列入第三批青海省級非物質文化遺産名錄。“我們那兒只有春夏有花，所以大家特別喜歡花的圖案，想把春天和夏天留住。”朱二奴説，大家往往不是照着一朵真花去繡，而是想象着心目中最美的花，再把它一針一線繡於布面。絢爛的圖案中，蘊含着土族婦女對生活的熱愛。

　　展&上，繡着“Nadun”字樣的作品也是土族特色。“Nadun就是納頓，在土語裏是歡樂的意思。納頓節是我們土族最隆重的傳統節日。”鄧西銀解釋，每年農曆七月十二到九月十五，在近兩個月的時間裏，他們都會載歌載舞慶祝豐收。因此，他們選擇以“Nadun”為設計元素，配上老虎、猴子等動物圖案，傳遞土族村落的煙火氣與文化味。

　　“想象之花”演繹傳統技藝

　　“以前只是聽説過，今天親眼看到、親手摸到，才感受到真功夫！”在觀眾停駐的目光中，河湟刺繡以指尖技藝喚醒美的共鳴。

　　朱二奴介紹，河湟刺繡的工藝主要包括勾圖、剪紙、固定花樣、調配絲線、刺繡等步驟。其中，剪紙十分重要。“我們把圖案畫在紙上，剪下圖案，貼在布上作為刺繡的底圖，這樣繡出來的花樣邊緣是整齊的，還有一種立體感。”朱二奴説，由於作為底圖的紙在刺繡完成後仍然保留在繡布上，因此需要相對硬挺、有韌性的牛皮紙，即使清洗繡布，紙也不會被洗掉。

　　粘貼剪紙的漿糊也是手工製作，使用的是青藏高原上的油料作物胡麻。“胡麻榨完油以後剩下的余料叫麻渣，磨碎後加水、放置一天后就能做漿糊，做出來的漿糊有黏性而且很柔軟。”

　　在繡法上，河湟刺繡以平繡為主，還有盤繡、拉繡、網繡、鎖繡等多種繡法，增加表現力。“南方的刺繡顏色是很素雅的，而且追求逼真的效果，我們高原上的刺繡不一樣。”朱二奴説，河湟刺繡是“想象之花”，色彩濃艷，喜用大紅大綠，承載着強烈的情感和旺盛的生命力。

　　非遺底蘊吸引年輕人參與

　　傳統與現代交融，民族與世界共生。此次參加服貿會，作為工業遺産的首鋼園令鄧西銀印象深刻，“以前的鋼鐵廠房，現在舉辦了這麼大規模的展會，是一種新生。我們的非遺技藝也需要新生。”

　　河湟刺繡的底蘊還吸引了不少年輕人，到現在，朱二奴已經有40多個徒弟闖出了名堂，有的也成了非遺傳承人。他們還舉辦了30多次培訓，累計兩三千人參加。（記者 陳雪檸）