槍還是書？黑還是白？

　　當美國警察槍殺黑人，抗議遊行導致宵禁，這樣的事情一次又一次發生，它在美國到底意味著什麼？説實話，中國人基本上是看不明白的。不是因為淺薄，而是文化和法律相差太大。

　　先看一個最新案例。9月20日下午，警察在美國北卡州夏洛特市追捕一名逃犯，與一名黑人相遇，他當時坐在車裏。警察要求他下車，他舉著手從車裏出來，隨後警察開槍，這個叫斯科特的43歲黑人男子被打死。之後當地黑人抗議遊行，發生騷亂，有人被打死，當局宣布進入緊急狀態。

　　同此前眾多類似案件相似，（白人）警察與（黑人）民眾是衝突的兩方，警察堅稱當時受到安全威脅，依法開槍，執法正當，抗議者則認為僅僅因為對方是黑人，才被警察故意開槍打死。就如同斯科特的家屬説，他從車上下來是手裏舉著書，警察卻認為是槍，到底是槍還是書，偏偏警方的錄影上無法確證，可以確定的是，警察是白人，死者是黑人。因此問題就從是書還是槍，轉移到是黑人還是白人，這是衝突的真正症結之一。

　　這種種族問題，美國人也不否認，是從有美國歷史就開始有的問題。不同的是，在馬丁·路德·金的時代，情況相比亞伯拉罕·林肯的時代已有進展，起碼黑人可以上街去爭取人權，相形之下今天的黑人情況又有進展，他們中間一些人可以到達美國社會的頂端，比如總統貝拉克·奧巴馬。但是嚴峻的現實是，幾乎無人否認在美國社會依然是分層的，至少因為法律規定和輿論敏感，誰説在嘴上誰就犯忌，共和黨總統候選人特朗普除外，他刻意要在種族問題上扎出血，通過激化衝突拉取選票。

　　美國的種族問題有多嚴重？在紐約曼哈頓，全美國的宇宙中心，如果你走進任何一所公立小學，都會注意到學生的比例極不平衡，有色人種居多，白人孩子是少數，那麼白人孩子都去哪裏了呢？他們大多去了收費超出公立的私立學校，就是我們中國人説的貴族學校。同樣在曼哈頓還有一些學校，往往是教會學校，那裏面幾乎全是有錢或有勢的白人家庭的孩子，黑人孩子鳳毛麟角。這是公然的社會現象，人們也都習以為常。可是，當社會在最基礎的教育上就出現種族的“物理隔離”時，即便法律不斷完善、社會不斷追求平等和公正，社會和族群的分離和對立也不會徹底消除。

　　衝突的另一個症結就是關于槍支。當美國老百姓持槍走在街上，當隨便一個人可能舉槍危及他人生命，我們會對此感到困惑。盡管美國人都清楚開槍太容易，這是美國槍案頻發、警民衝突的一大肇因，但是持槍權利關乎憲法，關乎文化。第一批乘坐“五月花號”到達北美大陸的歐洲移民依靠槍才得以在這片土地上落地生根。在猛獸和印第安土著的包圍中，槍成為安身立命的工具和象徵。所以，美國權利法案第二條這樣規定：一支受規范的武力乃確保自由國家之安全所必需，人民持有及攜帶武器之權利不可受侵犯。所以，在美國談槍，特別是政客們，就得十分小心，稍有不當不但會失掉選票，還會被打上標簽難以脫身。

　　而當種族矛盾和持槍爭議對撞，衝突只會激化。很難一個個確定警民衝突時雙方的心態，但一定都存在兩種心態：一是極度的不安全感，二是相互極度的不信任。嚴峻的現實是，這種衝突並未可以用法律或者道德化解那麼簡單。當政治觀察家尤金·魯賓遜在《華盛頓郵報》上指責説，在美國槍支權利只屬于白人，他只是順從了一個主流狀態，那些警局裏的白人警察一定會內心憤怒地拒絕這樣的説法，他們甚至可以給出一個事實，那就是關于美國黑人的犯罪率有多高的數據。但他們並不能就此向社會辯解，因為這觀點將被定義為“種族歧視”。

　　所以，歧視是相互的，不在于族群的寡眾。衝突來自雙方，很多時候難辨是非。這絕非美國獨有，而是人類社會行至當下的必然困境，所有人都在其中，不是看客。走出這困境，既漫長，且艱難。（夏文輝）