陳忠實的《白鹿原》與丁玲的“一本書主義”

　　■ 遐邇

　　陳忠實去世了，沒有見過他的人再也見不到他了，見過他的人從今往後也只能懷念了。

　　説起陳老人們記得的似乎只有獲得茅盾文學獎長篇小説《白鹿原》，其實，他的小説《信任》獲1979年全國短篇小説獎，《渭北高原，關于一個人的記憶》獲1990-1991年全國報告文學獎。但是，《文學報》前主編陳歆耕説“新時期文學有《白鹿原》和沒有《白鹿原》高度是不一樣的”，而且，陳忠實是“人品文品俱佳”的。我國學者范曾評價説，“陳忠實先生所著《白鹿原》，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓。”西方學者評價説，“由作品的深度和小説的技巧來看，《白鹿原》肯定是中國當代最好的小説之一，比之那些獲得諾貝爾文學獎的小説並不遜色。”

　　或許，對《白鹿原》的讚譽過高了。但是，在我國每年生産上萬部長篇小説的今天，茅盾文學獎至今已頒發9屆已有40多部長篇小説獲獎，人們仍然記得《白鹿原》，足以説明《白鹿原》是中國最優秀的長篇小説之一。在人們愛用“著作等身”讚譽作家成就的當下，作為著名作家沒有幾部幾十部長篇小説是説不過去的，然而，陳忠實的長篇小説僅《白鹿原》一部，即使加上其他作品也算不上“著作等身”，但是，這並不影響陳忠實是著名作家的美譽，因為作品數量往往與作品高度不是一回事，現在的網絡文學作家中也許就有“著作等身”者，卻沒有一部作品獲得茅獎。同樣，魯迅也沒有創作過一部長篇小説，而在中國文學史上的地位卻幾乎無人能及。

　　有《白鹿原》這樣的長篇小説一部足矣，太多了也是一種浪費。由此，有評論説，上世紀50年代作家丁玲曾經提出過“一本書主義”的觀點，也就是作家要認認真真寫出一本足以傳世的好作品，而不必追求在作品數量上你追我趕搞大躍進。其實，“一本書主義”不是丁玲的原創，丁玲只是“轉售”者和為此接受批評的人。丁玲在多種場合説過類似的話：“蘇聯作家愛倫堡認為：作為一名作家，就是應該向讀者獻出自己最好的作品。鞋子要一百雙差不多的，不要只有一雙好的；而作家的作品相反，不要一百部差不多的，只要有一部好的也行”。也許有人不理解，創作不是多多益善嗎？

　　事實上，文學創作還真不是多多益善，如果是能提供多種藝術享受的，或許還能將就著看，但一個人創作的作品下一部作品總有上一部作品的影子，或思想方面，或藝術方面，有水準提高的，也有不如上一部的，作品都是精品的作家沒有。在資訊爆炸的互聯網時代，能創作一部讓人喜歡看又有價值的作品就很不容易了，多了就有浪費別人時間的嫌疑了。況且，即使你創作了無數作品，但真正流傳下來的也是最優秀的作品，對作家來説，沒有流傳下來的作品差不多都是“白創作”了。陳忠實只創作了一篇長篇小説《白鹿原》就夠了，曹雪芹創作了《紅樓夢》也夠了，丁玲創作的不是一部長篇小説，但最著名的除了那本早期的《沙菲女士的日記》，其余的都幾乎“大浪淘沙”了。創作一本書，可能無法養活你一生，但在多數人都是業余創作的情況下，也“無傷大雅”。

　　陳忠實走了，很多人都在紀念他。我以為，作家們和文學愛好者在紀念陳忠實時，也應該學習學習丁玲的“一本書主義”，作為一名作家，就應該向讀者獻出自己最好的作品，哪怕一部也好。陳歆耕説得好，一個寫作者，如果一輩子能夠寫出一部，讓人搬家時不願舍棄的書，也就該滿足了。我的感受也一樣，要達到這樣的標準，真不是一件容易的事。作家好當，但寫出一部好書一篇好文章難，更別説是一部傳世的作品了。所以，我們應該好好紀念能創作出好作品的優秀作家。陳老，一路走好。