文身早已不是什麼新話題，連青少年文身也不是什麼新聞。有人想文身，也有人想洗掉文身。可是，文身容易，清洗不易。浙江省江山市的一個“被文身捆住的少年”，上半身50%的面積都被文身佔據，而他正在經歷着清洗之痛，如果要徹底擺脫身上的文身，至少要清洗50次，而每一次清洗，他都痛不欲生。（8月7日《中國青年報》）

　　在很多人看來，這就是一個“紋身”，但正式文字用的卻是“文身”，在認同者和支持者看來，這是一種文化。而一旦涉及到文化，問題也就複雜起來，否則，不僅會理解成為是一種文化歧視，還有可能會被認為是脫離時代的遺老遺少。

　　不必諱言，“文身文化”有着一定的存在空間。現實中，不少未成年人出於追星或跟風的心理，在影視作品影響下，盲目效仿，往身上文上各種圖案，這也有一種文化問題，而這也是文身能夠流行的一個重要原因。但也要看到，相對於主流文化，文身只是一種亞文化，亞文化與主流文化是存在交鋒的。一個人選擇了文身，就可能意味着要承受就業等很多方面限制的代價。

　　任何選擇都是有後果的，而有些後果是難以承受的，這也決定了選擇權是有前提條件的。在現實中，大量發生了和發生着“文身一時爽，事後淚兩行”，正如浙江江山這個“被文身捆住的少年”，文身之後發生的清洗之痛，都不是當時的他能想象的。一個成年人，在充分權衡基礎上，對於是否文身，有權自主選擇。但一個未成年人，最大問題就是不具有選擇能力。

　　選擇是一種能力，有什麼樣的選擇能力才能做出什麼樣的選擇。打個比方，如果有一個孩子，對上學産生了厭煩心理，不想去上學，那麼會如其所願、任其選擇嗎？答案當然是否定的，這不僅因為義務教育是強制性的，還因為一個未成年的孩子，根本就沒有能力在這麼重大的問題上作出理智選擇。同樣，對於文身，未成年人具有選擇能力嗎？很多未成年人在選擇時都十分盲目，他們根本不知道會有什麼後果，可能也根本沒有想到後果。

　　文化應該是兼容並蓄的，百花齊放的。對於文身，哪怕看不懂也要看，不能形成文化上的“傲慢和偏見”。成年人已經具備了獨立分析和判斷能力，對其選擇文身，可以&&尊重，但未成年人而言，如果輕易交出文身選擇權，不僅是對他們不負責，也是對文身這個行業不負責。

　　民法總則規定，不滿十八周歲的自然人為未成年人，只能從事與其年齡、智力相關的活動。文身的認識與判斷，顯然不是未成年人所能完成的。而在現實中，很多文身店，不僅放任、縱容，甚至還鼓勵着未成年人文身，這其實已經違背了民法總則精神。現行法律明確規定，任何人不得向未成年人售賣煙、酒等行為，但是對於文身並沒有規定。從成長影響來看，文身造成的後果可能比偶爾的抽煙、喝酒還要嚴重。也正是因為如此，有人建議對青少年文身問題加強立法監管。

　　就當前來看，未成年人文身需要一次認識“清洗”，不能再讓未成年人文身一路裸奔了。這裡不涉及對文身的文化審視，而是更想強調選擇能力，是到他們能夠決策的時候再讓他們決策。 （毛建國）

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責任編輯： 張倩