新華社北京2月1日電 2月1日,《新華每日電訊》發表題為《在中華風物裏，讀懂一個“新”字——傳統文化創新發展的啟示》的評論。

　　春節，是觀察傳統與現代的一扇窗。這個春節，不少人感慨：回家的人多了，年味兒回來了。一根竹籤，挑一縷飴糖，輕輕一吹，便化出惟妙惟肖的生肖糖人；長桌排開，紅紙鋪就，揮毫潑墨，一個“福”字躍然紙上……

　　濃郁的年味兒，帶給了我們團圓之外的幸福感，一個不可忽視的因素是歸鄉的我們，重新發現了那些孕育了文化傳統、又煥發出生命力的華夏風物。

　　從黃土地上的秦腔、中原的殷墟，到紹興的黃酒、南豐的蜜橘，從景德鎮的瓷器、蘇州的宋錦，到蔚縣的剪紙、西雙版納的熱帶雨林……中國960萬平方公里的大地上，每一座城市、每一寸土地，都生長着醉人的風物：獨特地道的風味、匠心獨運的技藝、悠遠親切的鄉音、怎麼稱道都不為過的古跡，一字一詞皆有故事，一磚一瓦飽蘸深情——它們是華夏文化的“活化石”，曾是我們每一個人心中的鄉愁與記憶。

　　過去很長一段時間，現代化進程的加快、外來思潮的涌入、鄉土文化的消解，給許多文化傳統帶來了衝擊。一些老的，變成了土的、舊的。一些厚重的，變成了累贅的、保守的。

　　而今，一切正在改變。今年春節，漢服成為年輕人延續過年“儀式感”的新選擇。織金錦鯉、花枝刺繡、兔子絨花的漢服，不僅從中國傳統服飾中汲取靈感，還有了獨特的個性和風格，有了適合當下的功能設計。身着古法工藝織就的漢服，拍拜年視頻、出游打卡，拉滿了新春喜樂的氛圍，成為年輕人文化自信的表達。

　　線下過大年的同時，線上也有了游戲裏的“春節檔”。皮影戲、傳統舞獅、木版年畫刻印、戲曲表演等城鄉市集中喜聞樂見的文化符號，進入了全球流行的中國手游《原神》的畫面。挂滿中華風物的街市布景、游戲人物煥然一新的春節形象、中國戲曲的氛圍烘托、以皮影戲為靈感設計的解謎玩法“紙映戲”……中華傳統的非遺技藝也滋養着數字世界的互聯網原住民們，帶給他們歡騰。

　　“潮”起來的華夏風物，“活”起來的中國風、中國味，讓置身其中的你我心靈相通，更加珍視“家”的意義、“年”的寶貴。過去我們逃離鄉土，今天我們擁抱鄉土。原因何在？

　　在中華風物的變遷史裏，藏着一個“新”字。美出“新”意的中華風物，不在於形貌，不在於它“歷史的功勞簿”有多厚，而在於其背後的人，是否在意了人的心意、人的活動、人的感受。

　　某種程度上，文化的價值大小，取決於它滿足時代和人民需要的程度。過去，我國部分寶貴的非遺技藝之所以走到失傳邊緣，是因為它們只是冰冷地躺在展示櫃裏，只有簡單的陳列，而忽視了與大眾的互動與共情。為什麼我們時常感到唐詩宋詞、煮水烹茶，貼福字、挂燈籠等這些美好不可或缺，是因為它真實地走進了我們的日常，回歸到我們對文化的需要裏。

　　因此，傳統文化的創新，要以人為本，為時代所需，為生活所用。在多元文化、消費文化共存的風潮裏，消除傳統文化與當下生活的隔閡，只有靠文化符號的多樣性展現、傳統文化的當代表達，才能從歷史深處走向當代社會。只有融入新的生活需求、生活視野、生活趨勢，傳統文化才能既保持永恒，又隨物賦形，潤澤人們的當代生活和精神世界。

　　傳統文化的創新，不能只是“潮”在皮相，也要注入新的血液、長出新的內裏。文化的繼承，並非原樣復刻傳統，也不是點綴式地使用中國元素。正如瓦爾特·本雅明所説，正是“獨一無二性”成就了藝術。簡單的嫁接、表面化的堆砌、生硬的照搬，皮相再俊俏，也是死的，是沒有生命力的。對傳統文化進行創造性轉化、創新性發展，要靠創造力，要以符合現代人接受習慣的敘事，重構傳統故事，留住本原與特色，賦予文化形象新的內涵，實現“民族性”與“地方性”的互動，傳統與現代的有機融合。

　　不日新者必日退。文化是最需要創新的領域。中華文明如萬古長河，奔流不息，未有斷流，是因為中華文化不是一成不變、故步自封的文化，而是成長中的文化、變化中的文化、與時俱進的文化。傳統文化要在不斷更迭的時代變幻中站穩腳跟，必須依靠創新。既要挖掘好中華傳統文化中具有當代價值和世界意義的文化精髓，也要挖掘好中華風物的獨有特色和消費動力，讓更多美好的中華風物，走進更多人的生活，喚起人們內心深處的集體記憶與文化認同，共同守護好老祖宗留下的寶貝。

【糾錯】

責任編輯： 劉品彤