非物質文化遺産是中華優秀傳統文化的重要載體，也是旅游産業實現特色化與差異化發展的核心資源與靈魂所在。雲南，這片歷史文脈與自然景觀交相輝映的瑰寶之地，迄今已擁有1.5萬餘項非物質文化遺産代表性項目。豐厚的非遺資源，不僅為雲南傳承保護中華優秀傳統文化、建設文化強省提供了堅實支撐，也為文旅融合發展注入源源不斷的活力。當建水紫陶遇見茶席、納西民歌縈繞民宿、宣威火腿香飄旅途，“可玩、可吃、可住、可帶走”的四維體驗，正讓非遺從博物館的櫥窗裏走進生活日常。
本期“兩會聊天室”邀請了六位長期深耕非遺傳承、文旅投資與文化傳播領域的政協委員，共同探討雲南“非遺+旅居”融合發展的路徑與願景。
器物傳情 讓非遺“可帶走”
主持人：建水紫陶既是千年技藝的傳承，也是“可帶走的雲南生活”的具象化符號。請問田靜委員，在您看來，如何將非遺轉化為旅居客“可帶走的雲南生活”？
田靜：我現在用這套建水紫陶茶具為大家沖泡普洱茶——它代表的，正是一種“可帶走的雲南生活”。如今，越來越多的人來到雲南旅居，也讓雲南的非遺器物被更多人看見。但對我們手藝人來説，“穩就業”是一個非常現實的課題——這意味着年輕人能夠憑藉這門手藝在家鄉扎根，絕活有人願意接續傳承。而這一切的前提是，手藝本身必須先“活”下去。要活下去，就需要被人認可，有人願意為之買單。
消費從何而來？關鍵在於“精品”二字。我們的功夫全都下在了泥裏、火裏，要讓器物自己會“説話”。游客是否認可、是否願意帶它回家，最終看的還是器物自身的價值。
因此，首先必須用心製作精品，絕不能粗製濫造。游客帶不走雲南的雲，但可以帶走一把建水的紫陶壺——那是我們從泥土裏喚醒的“風景”，製作建水紫陶的泥料需陳腐多年，全程依靠手工製作，燒制更要耗費幾天幾夜，每一件都是獨一無二的“孤品”。這不是守舊，而是將實用與美感完美融合：壺要出水流暢、杯要溫潤稱手，東西做好了，大家才會覺得值得買。
其次，要讓消費者敢買、願意買，讓紫陶成為“可用可感”的生活藝術。它不應只陳列在貨架上，它最好的歸宿是存在於茶席間、書房裏，是每日相伴的手邊器物。如今，建水紫陶做成的茶器與普洱茶相得益彰，游客在雲南慢下來，品茶、感受這裡的生活節奏，一把壺、一隻杯便成了“可帶走的雲南生活”。每一次使用，都是一次與雲南記憶的溫暖對話。
最後，這更是“可傳承”的就業與希望。好東西自己會“行走”，口碑傳開了，訂單自然就來了；訂單多了，人手便顯得不足。從採泥、制坯、雕刻到燒窯、打磨、銷售，一整條手工産業鏈能夠帶動幾十人甚至上百人就業。年輕人看到做陶不僅能夠養活自己，還能依靠這門手藝過上體面而有尊嚴的生活，才會願意留下來、學下去。
對於我們手藝人來説，答案始終樸素而堅定：埋頭做好每一件器物，讓它成為游客“願意帶走的雲南生活”。這樣的生活，需要手藝人的堅守，更離不開政策、市場與社會各方的共同托舉。
主持人：如果説建水紫陶代表了雲南非遺的“器物之美”，那麼宣威火腿餅無疑承載着“風味之魂”。當前，“非遺+旅居”融合正不斷深化，旅居客對深度文化體驗的需求也日益增強。請問王恩斌委員，您認為應當如何圍繞宣威火腿餅這類美食非遺項目，系統構建“可玩、可吃、可住、可帶走”的完整體驗鏈條？
王恩斌：各位朋友，請你們先品嘗這枚手工製作的僅重9克的宣威火腿茶點——宣威市陽光食品有限公司生産的，獲得大世界基尼斯世界紀錄認證的“中國最小火腿餅”，一枚“可帶走的雲南記憶”。宣威火腿是時間沉澱的風味，而這枚餅裏，正濃縮了雲南的風土與百年的匠心。請大家細品，是不是滿口鹹香，回味悠長？
宣威火腿餅的精華，在於“鹹香酥松，天地人和”。“鹹香”，來自低鹽生態宣威火腿的本味：我們選用在烏蒙山海拔2000多米山林間散養一年以上的“烏金豬”的後腿肉，經過古法腌制、生態發酵，讓時間與山水共同醞釀出紮實的醇香——這不僅是火腿與餅的味道，更是風土與時光融合的滋味。“酥松”，出自餅皮的手藝：油、面、水比例得當，經匠人手工反復揉搟，才能做到外殼酥香、內裏綿軟，入口酥而不脆，既帶來豐富的口感層次，也牢牢鎖住火腿發酵後的醇香韻味。這不只是一枚點心，更是一份“可以品嘗的非遺”。每一口，都能感受到手藝人指尖的“溫度”。
我們不只讓這項非遺“可吃”，更希望借此打造深度的旅居體驗。因此，我們創建了國家AAA級旅游景區“宣威市陽光食品文化主題莊園”，圍繞“可玩、可吃、可住、可帶走”四個維度，讓游客沉浸其中：你可以走進省級非遺工坊，親手揉面、包餡，在匠人的指導下做一枚屬於自己的宣威火腿餅；也可以踏上“尋味風土之旅”，探訪烏金豬養殖基地，見證火腿的來源。我們還推出以宣威火腿餅為核心的特色宴席，融入雲南本地物産，讓味蕾領略山野之味。我們還與本地民宿合作打造主題空間，未來還將建設具有非遺元素的院落，讓游客真正“住進非遺故事裏”。
借助文創衍生、電子紀念證書與“風味訂閱”等創新形式，這份專屬於宣威陽光的記憶，不僅能輕鬆珍藏攜行，更能融入日常、讓美好滋味與溫暖回憶長久延續。
實際上，“非遺+旅居”的核心不止於産品與體驗，更是情感的聯結。我們希望通過這些方式，讓每一位游客都能與宣威的土地、技藝和匠心産生真實的共鳴。當你帶走一枚宣威火腿餅，帶走的不僅是一份伴手禮，也是一個有溫度的故事、一段可延續的宣威記憶。讓文化通過體驗走進人心、持續流傳，這才是非遺融入當代旅居生活的真正價值。
場景沉浸 讓非遺“可體驗”
主持人：非遺不僅是“可帶走”的産品，更是“可沉浸”的生活。請問達坡瑪吉委員，作為納西民歌的傳承人，您是如何讓非遺音樂從“可聽”變為“可參與”的旅居內容？
達坡瑪吉：非遺音樂從來不應只是旅游景點的“背景音”，它更應該成為人們心甘情願“留下來、住下來”的吸引力所在。當前，傳統旅游中的非遺展示已難以滿足游客深度體驗的需求。我一直認為，我們應推動非遺傳承保護邁向更深層次——將其從單純的“旅游資源”升級為“旅居生活的核心內容與精神內核”，全力打造“棲居在非遺裏的雲南”這一文化IP。讓每一位來到雲南的旅居客都能在沉浸式、生活化的場景中親身感受、學習，甚至將雲南的文化精神內化於心，從匆匆的“過客”轉變為深度的“文化參與者”，乃至成為一段旅程中的“臨時傳承者”。
要實現這一願景，我們可以圍繞以下幾個方向構建體驗體系：首先，是打造“手藝道場”IP。聚焦雲南非遺中的“金、木、土、石、布”五大元素，將金屬工藝、木雕、陶藝、石雕、紡織等技藝轉化為可沉浸式體驗的工坊式旅居項目，讓參與者親手製作，真正過一把手藝人的“癮”。
其次，是打造“節令生活”IP。譬如火把節、潑水節、刀桿節等傳統節慶，不應讓其止於“看熱鬧”，而應該將其轉化為可深度參與的年度旅居盛事，讓文化在游客的親身體驗中煥發生機、持續傳承。同時，可以開發“身心智慧”IP。深入挖掘民族醫藥、茶道、飲食文化中蘊含的養生哲學，打造具有雲南特色的康養旅居産品，讓人們在旅居過程中實現身心的放鬆與療愈。
音樂領域更是大有可為。可圍繞納西古樂、彝族海菜腔、傣族章哈等民族民間聲樂藝術，打造“音聲秘境”IP，開發音樂采風、聲音療愈、即興創作等主題之旅。甚至可建設小型精品社區，如“陶藝家田園社區”“音樂家山谷聚落”等，提供集住宿、餐飲、深度學藝於一體的完整體驗。在傳播層面，也需要持續發力。例如發起“#我的雲南非遺旅居時刻#”等互動話題，通過拍攝民歌教學短視頻、傳承人故事紀錄片等方式，讓非遺故事被看見、被傳播。
我個人也在實踐中不斷探索，例如運營短視頻賬號“瑪吉音樂聽”，開發“東巴神樂，樂色療人”音樂療愈課程，並在北京等地開展交流活動。衷心希望這些努力能為打造“旅居雲南”這一超級文化IP貢獻一份力量。我也將立足雲南省文聯民間文藝家協會的本職工作，助力打造“旅居雲南”超級文化IP。
主持人：近年來，非遺與旅居的深度融合已成為文旅産業的新亮點，不僅帶動了本地就業，更讓非遺真正“活”在了當下。從單個IP到全域實踐，雲南多地已探索出非遺與旅居深度融合的有效路徑。請問汪玲委員，您是如何看待這種從“單點突破”走向“共生共榮”的融合方式？
汪玲：如今，非遺已不再是博物館中靜默的展品，而是通過“可玩、可吃、可住、可帶走”的鮮活模式，演變為可持續的旅居新經濟，為“有一種叫雲南的生活”注入了真實而滾燙的文化溫度。
非遺與旅居深度融合，核心就是搭建“體驗—認同—消費—傳承”的良性循環，讓文化在互動中真正活鮮起來。大家不妨想象這樣的場景：在劍川縣的鄉村裏，白曲悠揚伴着書香，木雕匠人指尖的紋樣與鄉村音樂會的燈光交相輝映，“文藝賦美鄉村”讓生態與人文共生，村民、游客、創客圍坐一堂，共赴這場文化之約。在福貢縣老姆登村的火塘邊，怒族“哦得得”民歌暖人心房，非遺主題民宿裏，你能親手觸摸傳統技藝，旅游旺季時，村裏的非遺展演隊載歌載舞，既讓旅人能沉浸式感受民族風情，又讓村民腰包“鼓”起來，吸引更多年輕人返鄉，堅守傳承。大理的“藝術家第二居所”裏，創作者扎根大地，循着“音樂地圖”尋訪古城韻律，走進“大師工坊”親手創作，讓非遺從“只可遠觀的景觀”變成“可親近的日常”。
當你在建水縣的陶窯旁揉捏陶土，指尖沾滿千年窯火的溫度；在石屏縣的田間地頭學唱海菜腔，歌聲隨清風傳遍河谷；在大理白族自治州的白族院落裏染制扎染布，靛藍花紋定格時光——抽象的文化符號就化作了可感可觸的溫暖記憶。這份深度體驗不僅讓旅居更有質感，更催生了游客自發的消費意願，例如建水縣整合陶企資源、培育青年傳承人，再借助電商直播讓紫陶産品飛向全國，實現匠心與潮流的雙向奔赴，為非遺傳承注入源源不斷的市場活力。
未來，雲南還要進一步擦亮“非遺+旅居”品牌，深化“非遺+”融合，讓民族音樂、手工技藝、節慶民俗融入住宿、餐飲、研學等每一個消費場景。最終，讓每位旅人帶走的不只是一件工藝品，更是對雲南土地的深情與文化的認同，讓非遺在人流與時光中生生不息、代代相傳。
産業賦能 讓非遺“可持續”
主持人：非遺旅居要實現長效發展，離不開成熟的商業模式。請問周以晴委員，作為投資人，您認為非遺旅居項目如何平衡文化吸引力與商業可持續性？
周以晴：當前，雲南正以非遺為“墨”、旅居産業為“筆”，勾勒“可體驗、可帶走、可生活”的文旅産業發展新圖景。從廈門奔赴紅河哈尼族彝族自治州投資的日日夜夜，我真切觸摸到了這片土地的文化肌理與商業脈搏——“非遺+旅居”的巨大市場潛力，就藏在幾個鮮活的核心維度裏。
獨特的文化IP是項目的靈魂。雲南1.5萬餘項非遺項目絕不是陳列的標本，其價值體現在稀缺性與轉化力：深挖民俗故事與工藝精髓，把白族扎染的靛藍、傣族織錦的紋樣變成可觸摸的文創、可互動的AR體驗、可收藏的數字藏品，讓非遺從博物館櫥窗裏“走”出來，在大家指尖流轉中實現保護傳承。
社區參與是可持續發展的根基。非遺本就扎根鄉土，村民的笑臉與認同才是最好的名片。咱們不妨圍坐火塘開議事會、走村串戶做問卷，摸清民意、搭建利益共享機制，讓村民既是文化守護者，也是收益分享者，千萬別讓“景區化”沖淡了原生煙火氣。
資源聯動決定發展格局。我們要瞄準核心景區1小時車程圈，揀選交通便利、餐飲住宿配套成熟的地塊，讓旅居項目以“微度假”姿態嵌入雲南旅游網絡，和周邊景致共生共榮，而不是孤立存在。
多元盈利是商業閉環的關鍵。除了民宿與體驗收費，更要解鎖創新路徑：像璞真扎染博物館那樣，聯合國家級代表性傳承人開設高端研習營，讓上萬名旅居客沉浸式研學一週以上；把非遺技藝轉化為日用文創、數字藏品，借電商與聯名提升産品溢價；再推出“農耕療愈”“傣醫藥康養”等跨界課程，精準吸引細分客群。
融入“非遺+旅居”，企業實現雙向賦能：用智慧導覽、VR展廳讓非遺體驗更鮮活可感，把非遺元素植入智能終端與文創産品，藉口岸優勢助力“雲品出海”；更要構建“以旅養文、以文興旅、反哺社區”的閉環機制。當智能化手段賦能傳統技藝，當非遺記憶化作可帶走的伴手禮、可延續的生活煙火氣，“有一種叫雲南的生活”就不再是一句口號，而是經濟與文化共生共榮的鮮活載體。
主持人：非遺旅居不僅要“火在國內”，更要“走向世界”。請問李晧君委員，您認為該如何推動雲南非遺成為具有國際影響力的文化IP？
李晧君：雲南非遺是什麼？在我眼中，它是流淌於時光中的生活美學，是可觸摸的民族紋樣、可品味的滋味、可帶走的記憶。這份厚重底蘊，正是雲南塑造國際文化IP、吸引全球關注與投資的核心密碼，也是推動文化強省建設的重要路徑。
真正的活態傳承，不是讓非遺在展館中“沉睡”，而是讓它在日常生活中“呼吸”。當前不少非遺産品開發仍處在初級階段，同質化嚴重，抑制了其市場活力。破解之道在於推動設計機構、高校與非遺工坊、傳承人緊密協作，用現代設計語言重塑傳統。比如，彝繡的圖騰可轉化為時尚配飾紋樣，傣族織錦的肌理能融入現代家居，傳統技藝亦能借助科技呈現為可交互的數字文創。只有讓非遺産品兼具文化內核、時代美感與實用價值，成為人們“一見傾心、願帶回家”的生活之選，才能建立起可持續的市場基礎，並釋放出吸引國際資源的獨特魅力。
非遺真正的競爭力源於其背後的文化敘事與情感共鳴。在推廣過程中，不應僅止於工藝解説，更需深挖內涵、講好故事：用紀錄片記錄傳承人的堅守、用沉浸式體驗讓大眾親歷技藝誕生過程、通過社交媒體傳遞其中蘊含的東方智慧與美學。正如楚雄彝繡那樣，通過指尖針線與國際時尚品牌對話，實現了從“技藝”到“經濟”的跨越——這正是敘事賦能的有力證明。與國際品牌合作時，應始終將這份文化內核作為核心資産，讓非遺成為雲南走向世界的一張獨特文化名片。
推動雲南非遺走向世界，還需搭建多元傳播橋梁。一方面，可借助香港、澳門作為國際樞紐的優勢，將其打造成雲南非遺面向全球的展示窗口與合作平台；另一方面，應聯動海外華人華僑，依託其網絡與社會影響力，通過文化周、特邀推介等形式，助力雲南非遺精準觸達海外主流文化與受眾。
讓雲南非遺在全球舞&上綻放光彩，是一項需要持續深耕的系統工程。我們既要堅守文化根脈，也要以現代産業思維貫通研發、營銷、傳播全鏈條，將文化資源轉化為高質量發展的持久動能，讓這份璀璨的非遺瑰寶，在世界舞&上煥發恒久光彩。
作者：魏溦
