清晨六點，天津的陳女士已經開始為孩子準備早餐。作為一位單親媽媽，她表面上日子井井有條，背後卻是長年積壓的疲憊——因為工作的原因需要熬夜，凌晨十二點後才得以休息，清晨五六點又匆忙起床照顧孩子。工作壓力、睡眠不足、飲食失調讓她的身體亮起紅燈。“最嚴重的時候頭髮一把一把地掉，連情緒都控制不住。”她説，那時的自己，需要靠藥物維持身體，靠意志硬撐生活，處於一種隨時可能崩潰的“失衡”狀態。

陳女士的經歷並非個例。在快節奏、高壓力的現代社會中，越來越多像她一樣的普通人，正集體面臨身體與生活的雙重失衡。工作焦慮、飲食失調、睡眠紊亂、情緒內耗……這些困擾不再是個體化的短暫失調，而是存在於國民生活中的系統性問題。

當下，公眾對健康的關注正從“治已病”轉向“治未病”，越來越注重調養和預防，在此背景下，一種融合中華養生智慧與現代科學方法的生活方式倡議——“新平衡主義”，正被越來越多的人主動選擇，並在日常中實踐。它倡導的不只是身體調理，更是一種重建生活秩序、恢復自我節律的生活方式。

隨着“健康中國2030”戰略的持續推進，人們開始反思一個更深層次的問題：在快節奏的社會中，我們到底失去了什麼？又應該追求什麼？答案，或許就藏在“平衡”二字中。

身心失衡的背後，為何需要“新平衡”？

來自江蘇蘇州的周女士是一名心理諮詢師，她曾在工作中見證了一個個“被過度干預的身體”：“一個12歲的女孩，因為一些情緒壓力被誤診為精神分裂，長期服藥後身體功能受損，很難回歸健康狀態。”這件事深深刺痛了她，也促使她投向中式養生的懷抱。“我們其實需要的是緩慢的修復和溫和的陪伴。”

數據顯示，中國城市居民中超過七成處於亞健康狀態，焦慮、失眠、情緒波動、慢性病年輕化等問題日益凸顯。據《中國居民營養與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，我國居民慢性病患病率持續上升，且肥胖、糖尿病等慢病呈年輕化趨勢。

此外，多項調研指出，都市人群中睡眠不足、飲食不規律、心理焦慮等典型亞健康表現佔比持續走高，已成為影響國民健康的“隱性主因”。

楊先生是一位來自湖南長沙的外科醫生，過去十餘年，他都在高強度門診和手術工作中奔波。日復一日的工作節奏失控，使他逐漸陷入睡眠紊亂、持續疲憊、情緒焦慮的惡性循環中。最嚴重時，不僅工作效率直線下降，記憶力減退，家庭關係也出現摩擦。“我突然意識到，如果不主動調整，我可能就會消耗完自己。”

這份覺察成為楊先生接觸中式養生與健康生活方式的契機。“我們總説要預防疾病，但很少有人認真生活，真正從生活出發去實踐預防的人更是少之又少”。在他看來，中式養生不是某種額外負擔，而是把節奏還給生活、把主動權還給自己的一種生活方式。

楊先生的改變，也映射出千千萬萬在高壓軌道上的城市人群的普遍困境。而“新平衡主義”的提出，正是對這種困境的回應——它不再是等疾病發生後的“補救方案”，而是引導個體在日常中主動調節、系統調養的健康生活方法論。

無限極全球CEO、無限極（中國）有限公司副董事長俞江林

正如無限極全球CEO、無限極（中國）有限公司副董事長俞江林所説：“養固健向大家發起的‘新平衡主義’健康生活倡議，希望讓東方智慧在現代生活中深深扎根，讓養生不再是一個抽象的概念，而是融入人間煙火的日常，成為如呼吸般自然的生活方式。”

“新平衡主義”：從身體到生活的健康倡議

“新平衡主義”並非憑空而來，它根植於中華傳統養生文化，是一種立足當代國民健康需求的健康生活方式倡議。它的核心在於通過系統性的方法，幫助人們在身體與生活兩個維度實現真正的平衡狀態。身體平衡，指的是調理與改善個體的生理狀態；而生活平衡，則是對生活節奏、情緒狀態、精神面貌等綜合性的再調和。二者相輔相成，構成了“新平衡主義”的基本結構。

在身體層面，“新平衡主義”提倡“三調養”——扶正氣、平陰陽、調臟腑，調理身體狀態，實現身體平衡。融合東方智慧和現代方法，通過中草藥科技的産品，調動身體自我修復能力，重建機體節律。

而在生活層面，則以“飲食有節、起居有常、運動有度、情志有衡”的“四合理”為核心，構建出一套既有文化根基又具實操性的生活建議體系。“生活平衡”不再是一句寬泛的口號，而是一套能夠被每個人掌握、踐行並感受到效應的生活方法。

這一倡議之所以具有廣泛的現實共鳴，也在於它能夠穿越人群、跨越身份，成為不同人群真實生活的共通解法。在6月20日養固健“新平衡之約·國風盛典”活動現場，主持人李靜回憶自己更年期初期的失衡經歷——失眠、焦躁、情緒不穩，“我曾以為拼命是對自己的肯定，追逐事業、家庭的滿分答卷，但卻忽略了愛自己這道必答題。”

“身體和生活的平衡從來不是選擇題。我通過運動、均衡飲食來調理自己的身體，把原來留給工作的時間分出來留給生活，把‘愛自己’放進生活的優先級。”李靜&&，自己長期以來堅持通過內調外養、動靜結合的生活方式尋找平衡，而這一路的生活實踐，與養固健倡導的“新平衡主義”不謀而合。

奧運冠軍劉璇也分享了她的“平衡術”。從高壓競技場向多元身份轉換，她始終以動態調整的心態應對生活。“我希望人生像大樹一樣，牢牢扎根生活沃土，才能自在向上生長。”對她而言，生活方式在日常生活中起到了至關重要的作用，“新平衡主義”正是解決失衡問題的一劑良方——聽從身體的節律，因勢利導，順時而養、內調外養。

單親媽媽陳女士逐漸意識到健康的生活方式不是可選項，而是生活的必需品。她開始堅持練八段錦，規律飲食、定時靜心，不僅讓她的身體逐漸恢復平衡，也助力她以更清晰的節奏迎接生活與工作的挑戰。楊先生則開始通過八段錦等中式運動、飲食作息調整和情緒管理。曾經被疲憊控制的生活，重新獲得了秩序感與掌控感。

這些案例共同證明，“新平衡”不是遙不可及的理想，而是可被真實體驗的路徑。它以傳統文化為源、以現代方法為器、以個體實踐為體，在一個個真實生活的改變中落地生根、枝繁葉茂。在面對身體與生活失衡時，它不僅提供了路徑，也重建了一種可以“慢慢來”的生活信念。

從倡議到實踐，為國民而生的“新平衡”

作為一種融合東方養生智慧與現代科學方法的生活方式倡議，“新平衡主義”並不只是停留在價值主張層面，更在産業實踐中構建了全鏈路落地。養固健正通過道地中草藥的源頭把控、經典方劑的現代化研發、養生方式的社群化傳遞，將這一倡議轉化為可看見、可體驗、可堅持的健康實踐。

無限極（中國）中藥材種植與管理總監葛亞中介紹，在原材料端，養固健將“道地藥材”作為産品品質的重要根基之一。為確保每一味草本的“真材實效”，品牌足跡遍及全國32個省級行政區，建立了70多個中草藥種植基地，並聯合中藥材領域權威專家王文全教授，共同打造統一基地規劃、統一品種、統一生産資料、統一種植管理、統一采收與加工、統一包裝與儲運、統一技術服務的“七統一”種植管理體系。

原中國醫學科學院藥用植物研究所研究員、中國中藥材GAP研究中心副主任王文全（中）、無限極（中國）中藥材種植與管理總監葛亞中（右）

這一模式涵蓋了從基地規劃、種源選育到采收加工、儲運管控的全流程標準化，實現了從“經驗判斷”向“精準管控”的升級。通過上線“天眼追溯管理系統”，消費者可以一鍵追溯産品全生命周期，實現中草藥從田間到舌尖的全流程透明。這不僅是一種技術賦能，更是將信任實實在在地交到消費者手中。

在産品研發領域，養固健始終以經典方劑為核心，深度融合中醫理論與現代科技方法。以新品"輕濕片"為例，其組方化裁於清代祛濕名方"三仁湯"。針對現代人因空調冷飲、久坐少動等生活習慣導致的濕邪、脾虛、痰瘀等情況，養固健科研團隊進行加減化裁，並通過多輪動物實驗、人體功效試驗進行嚴謹驗證。

無限極（中國）有限公司副總裁、首席科創官馬軍&&，依託中醫理論，結合用戶需求，從古籍中進行方劑篩選；然後採用現代的代謝組學、蛋白組學等多組學技術，驗證組方功效、機理和明確藥效物質基礎。這不僅傳承了經典方劑的東方養生智慧，更通過現代科技讓産品功效可感知，真正實現了"東方智慧"與"現代方法"的有機融合。

正如北京中醫藥大學教授陳家旭所言：“經典方劑不是死方子，而是活模板。以現代科研精準解讀古方，是傳承更是創新。”

中華中醫藥學會中醫診斷分會常務委員、北京中醫藥大學教授陳家旭（左）、無限極（中國）有限公司副總裁、首席科創官馬軍（右）

而在養生方式推廣上，養固健以中華養生顧問為觸點，通過社群陪伴、課程引導、行為干預等形式，將“飲食有節、起居有常、運動有度、情志有衡”的“四合理”生活方式真正融入大眾生活。消費者不再是被動接收者，而是主動的健康行為參與者。

養固健“新平衡之約·國風盛典”活動現場

“新平衡主義”不僅是一項品牌倡議，更是一種回應當下健康挑戰的現實路徑。在“健康中國2030”戰略持續推進的大背景下，它為公眾提供了一種既有文化根基、又具可行性的生活方式選擇。其背後，是養固健對國民健康需求的深入理解，是對傳統中醫藥文化的現代化轉譯與技術應用，也是對當代人生活節奏的理性回應。

如今，“新平衡”已逐漸融入人們的日常之中，從作息調整到飲食管理，從情緒疏導到身心調養，越來越多的人開始在生活的細節中嘗試找回節奏與穩定。“新平衡主義”倡導的不是快速的改變，而是循序漸進地建立起一種更適合自身的健康生活方式。養固健也正面向全國發起“100個新平衡故事”徵集，邀請每一位正在實踐中探索的人，講述自己如何在失衡中覺察，在調理中改變。

未來，希望有更多人能夠從“失衡”中逐步走出，在“新平衡主義”的引導下，找到適合自己的健康節奏，重拾自在的狀態，邁向身心統一、松弛有度的健康生活。（王忻）