6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余工作前擦拭眼鏡。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 辛悅衛 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余展示發繡所用的“12號針”。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 辛悅衛 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，繡工介紹發繡所用各色頭髮原料。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 陶亮 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余用顏料勾畫樣稿。這一環節是發繡的前置，稱為“勾繃落樣”。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 薛宇舸 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余繡制客戶定制的長卷。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 薛宇舸 攝
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6月6日，在東台西溪天仙緣景區內的東&發繡展示館，繡娘現場展示繡工。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 彭奕凱 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余指導徒弟繡制發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 彭奕凱 攝
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6月6日，繡工在東&嘉麗發繡廠繡制發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 徐速繪 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余指導徒弟繡制發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 薛宇舸 攝
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6月6日，在東台西溪天仙緣景區內的東&發繡展示館，游客圍觀繡娘現場繡制發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 陶亮 攝
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6月6日，在東台西溪天仙緣景區內的東&發繡展示館，繡娘現場展示繡工。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 陶亮 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余指導徒弟裝裱一幅雙面發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 陶亮 攝
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6月6日，在東&嘉麗發繡廠，東&發繡傳承人陳伯余繡制客戶定制的長卷。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 辛悅衛 攝
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6月6日，在東台西溪天仙緣景區內的東&發繡展示館，游客用放大鏡觀賞發繡作品《一百零八將》。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 陶亮 攝
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6月6日在東&市博物館拍攝的以花鳥為題材的發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 薛宇舸 攝
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6月6日在東&嘉麗發繡廠拍攝的發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 薛宇舸 攝
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6月6日在東&市博物館拍攝的以丹頂鶴為題材的發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 薛宇舸 攝
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6月6日，在東台西溪天仙緣景區內的東&發繡展示館，游客觀賞發繡長卷《姑蘇繁華圖》。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 彭奕凱 攝
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6月6日，在東台西溪天仙緣景區內的東&發繡展示館，游客觀賞、討論發繡作品《虢國夫人游春圖》。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 徐速繪 攝
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6月6日在東&嘉麗發繡廠拍攝的發繡作品。
東&發繡又稱“墨繡”，是以人發為“線”，用蘇繡傳統針法進行繡制的一種傳統刺繡工藝，作品質感紋理別具一格。它源於唐代信女用髮絲繡制佛像的習俗，至今已有1300多年歷史。東&發繡曾長期主要由寺廟和居士收藏，傳承幾近佚失，二十世紀五十年代，蘇州刺繡研究所對發繡技藝進行系統發掘整理研究，經畫師、繡工們積極創作推廣，這一古老技藝在江蘇鹽城東&市得到恢復、發展、壯大。2021年，東&發繡被列入國家級非物質文化遺産代表性項目名錄。
陳伯余是東&發繡傳承人，從事發繡創作設計40多年。在總結前人技藝的基礎上，陳伯余潛心研究，創作適應各類繡品的樣稿，除花鳥、文人畫、歷史題材外，還積極創作表現當地文化、風土人情的作品，多幅作品獲國家、省級獎項。
經過數十年發展，東&發繡不斷創新。發繡藝人們使用染色髮絲，改傳統“墨繡”為“彩繡”；為了豐富作品表現力，藝人在繼承傳統針法的基礎上，根據人發質地適宜表現動物毛絨效果的特徵，縮短針距、加密線距，增強質感效果；同時拓展多種針法，使作品的濃淡、乾濕、遠近、深淺饒有筆意。
東&發繡不僅作為非物質文化遺産縱貫古今，更在當下存在於人們的生活中。東&發繡帶着歷史的沉澱，在發繡藝人們的傳承中走向未來。
新華社記者 徐速繪 攝
