這條軸線，見證中華民族共同體的發展壯大

　　特約撰稿王軍

　　2020年，以考古學家趙志軍為首的研究團隊，在《考古》雜誌發表了對北京門頭溝區東胡林遺址植物遺存的浮選結果及分析報告，顯示距今一萬年前，人類對小米的馴化已在這裡開始。

　　“北京東胡林遺址文化堆積的年代在距今11000—9000年，屬於新石器時代初期到早期的文化遺存，其中浮選出了1663粒炭化植物種子，從中發現了14粒炭化粟粒和1粒炭化黍粒。”研究報告披露，“此次東胡林遺址浮選出的是肉眼可辨識的完整的粟和黍的谷粒，是目前正式考古發掘浮選出土的年代最早的粟和黍這兩種小米的實物。”

　　自20世紀90年代考古工作者在長江流域的湖南、江西發現兩處一萬年前的古栽培稻遺存以來，越來越多的考古學資料表明，中國所在的東亞地區，與一萬年前馴化了大麥和小麥的西亞地區一樣，是人類早期農業的發祥地。

　　種植農業的發生須以對時間的測定為基礎，對農作物的馴化意味着彼時先人已經初步掌握了農業時間。在這個意義上，考察人類對時間的觀測活動，與考察人類對農作物的馴化活動一樣，都是探索人類文明起源不可缺失的內容。

　　與歐洲人觀測太陽在二十八宿中的移行位置以獲得時間的方法不同，中國古人是通過觀測天體在地平方位中的移行位置來測定時間的。

　　成書於兩千年前的《周禮·考工記》記錄了中華先人獲得時間的方法，即在一塊平地上，垂直矗立一根表桿，以表桿的基點為圓心畫圓，日出與日入之時，表影與圓各有一個交點，將這兩個交點連接，即得正東西之線，再將這兩個交點的中心點與表桿的基點連接，即得正南北之線。夜間，通過望筒觀察北極星，測定北極軸，可進一步校正方位。

　　在北半球中緯度地區，正午時分，正南北子午線上，表影最長，時為冬至，表影最短，時為夏至。通過經年累日持續觀測，即可精準測定一個太陽年的時長，進而規劃時間，指導農業生産。

　　在這套觀測體系中，表桿與以表桿為基點所畫之圓相疊加，即構成漢字“中”的造形。漢字“中”&&了辨方正位定時的方法，這關乎萬事根本，對中國古代城市中軸對稱的“中”字型布局産生了深刻影響，北京元明清城市中軸線即為代表。

　　在農耕時代，告訴人民時間，是統治者承擔的最重要責任。觀象授時事關農業生産、社稷安危，誰能夠告訴人民時間，誰就能獲得權力。所以，《周禮》開篇即言“惟王建國，辨方正位”，因為時間只能通過空間來測定，辨方正位方可定時，這決定了天子營造國都，必先測定方位，其所在王廷必須與標誌其權力來源的中軸線建立&&。北京明清紫禁城建造於中軸線上，即為一種表現形式。

　　這樣的制度極為古老，可溯源至6500年前河南濮陽的西水坡45號墓——被北斗、二十八宿星象所環繞的墓主人，顯然是彼時之王，他的頭部枕向南方，朝向一條長約一百米的正南北通天神道。

　　在中國古代天文觀測活動中，正南北方向得到了特別強調。相傳是孔子編定的中國最古老的歷史文獻《尚書》，記錄了堯帝命令羲和四子觀測南中天星象以測定冬至、夏至、春分、秋分的方法，其中，正南北方向是最重要的觀測軸。

　　相比之下，歐洲人觀測太陽在二十八宿中的移行位置以獲得時間，如古羅馬建築師維特魯威在《建築十書》中所記載的那樣，東西方向變得更加重要，因為需要觀察日出與日入之時太陽所偕之星。所以，雅典古城的帕特農神廟是面向東方矗立的。

　　而在中國，東方與西方則與春分與秋分的測定相關。因為二分之日，太陽正東而起，正西而沒。成書於西漢時期的《淮南子》記錄了觀測北斗移行的授時方法——初昏之時，北斗指向正東，時為春分；指向正西，時為秋分。

　　2016年，筆者在對北京老城建築布局進行研究時發現，將老城東側春分祭日之日壇與西側秋分祭月之月壇連接，即可劃定一條橫貫老城的東西連線，此線與城市南北中軸線交會於紫禁城太和殿廣場，形成了中國古代經典的測定冬至、夏至、春分、秋分的地平坐標體系。

　　此種十字交午的坐標體系，可溯源至距今9000—7800年的河南舞陽賈湖遺址，考古工作者在這裡發現了有十字形刻槽的垂球，以及被馴化了的炭化稻米。同樣，在七千年前種植農業得到顯著發展的安徽蚌埠雙墩遺址和浙江余姚河姆渡遺址，考古工作者在許多陶器之上，也發現了類似的刻畫符號。

　　可見，北京老城包含着極為久遠的人文信息，其城市中軸線雖然創建於古代中國的晚期，但其制度十分古老，反映了中華先人測定時間與空間的基本方法。

　　儘管沒有證據表明，在東胡林遺址時代，先人已經劃出了一條正南北的直線，但可以肯定的是，掌握不了農業時間就無法完成對農作物的馴化，而這必須以對空間的認識為基礎。

　　在這個意義上，北京元明清城市中軸線堪稱中國所在東亞地區種植農業發生以來萬年文脈的結晶。這條軸線肇始於十三世紀元大都的建設，游牧民族的英雄忽必烈入主中原之後，通過這條軸線的規劃，顯示了他繼承中國固有之文化的決心。

　　忽必烈在這條軸線的北端，建造了兩幢高大的建築——鼓樓與鐘樓，並將鼓樓命名為齊政樓，以紀念古史傳説時代堯帝對權力的禪讓、舜帝對天命的繼承。忽必烈以此宣揚，他就是堯舜的傳人，他所創立的元朝是中國的正統王朝。

　　這是蒙古族人民融入中華民族的重大事件，後來的滿族人創立清朝，入主中原，定都北京，也繼承了這條軸線，同樣融入了中華民族。

　　在這個意義上，北京元明清城市中軸線又見證了中國統一多民族國家的發展壯大，表明中國的存在，實為一種文化的存在，中國文化具有強大的包容性，這是其所塑造的文明持續發展至今的重要原因。