走進吐魯番博物館探尋絲路文化

　　▲ 5 月 14 日，游客在吐魯番博物館通史展廳觀看彩陶罐。 新華社記者陳朔攝

　　駝鈴悠悠，馬蹄聲碎，高僧玄奘西行求法，在這裡留下情意傳佳話。

　　大漠孤煙，黃河落日，邊塞詩人岑參暮宿交河，在這裡慨然“昨者新破胡，安西兵馬回”。

　　這裡是新疆吐魯番，因為氣候炎熱，又名“火洲”，歷史上也被稱為“車師”“高昌”。作為古絲綢之路交通要道，文人墨客為它駐足停留，東西方文化在此交流薈萃，綠洲城郭見證絲路幾多輝煌。

　　日前，記者來到吐魯番博物館，細品館藏吉光片羽，探尋絲路文化。

　　在絲路明珠吐魯番通史陳列廳，數字化大屏映入眼簾，播放着吐魯番的前世今生。“東漢時，西域長史府治所於此，唐初時，這裡又是安西都護府駐地。”博物館講解員阿依努爾·艾尼介紹，吐魯番地處要道，是管轄治理天山南北的重鎮。

　　中央政府在西域設立行政機構，穩定政治秩序，促進當地經濟、文化發展，中原與西域各民族之間的&&日趨緊密。

　　“從吐魯番出土的大量伏羲女媧像就能看出來。”阿依努爾指着展廳內兩幅並排懸置的伏羲女媧像介紹道，這幅畫像，伏羲絡腮卷須、女媧深目高鼻，另一幅畫像，伏羲女媧依舊是中原漢族長相。

　　伏羲女媧是中華文明中的人文始祖，在墓葬中放置人首蛇身的伏羲女媧像，曾是中原地區喪葬習俗，用生命創造者的形象陪伴逝者，蘊含着古人對重生的希冀。吐魯番學研究院副院長陳愛峰介紹，從兩漢至魏晉，由於屯戍和戰亂等原因，以漢人為主的內地移民陸續遷居於此，各民族雜居、交融，“入鄉隨俗”的伏羲女媧像生動反映吐魯番各族人民對中華文化的認同。

　　《西游記》中，唐僧“禦弟”身份並非杜撰，但館藏於吐魯番博物館，距今1300多年的《大唐西域記》最早寫本告訴我們，與玄奘義結金蘭的兄弟不是唐太宗李世民，而是高昌王麴文泰。阿依努爾介紹，高昌盛行佛教，麴文泰作為虔誠的佛教信徒，當玄奘到達伊吾（今哈密）時，以最高禮節接待玄奘。玄奘離開高昌時，麴文泰舉全國之力，助他西行。

　　“新疆自古以來就是多種宗教並存的地區，佛教鼎盛時期，塔裏木盆地周緣各綠洲，佛寺林立，僧尼眾多。”陳愛峰介紹，這段絲路友誼佳話就是例證。

　　距今約2400萬年的吐魯番美麗巨犀化石、有2300餘年歷史的葡萄藤……穿梭吐魯番博物館各個展廳，像一次時空穿越之旅，甚至能與2500多歲“高齡”的薩滿巫師幹屍“打個照面”。

　　“吐魯番出土的文物很生動，有很多反映市井生活的文物實物。看到它們，就仿佛穿越到了那個年代的生活場景。”四川大學考古文博學院的研究生宋珂欣説，以前是通過文獻資料了解吐魯番的文物，這次近距離觀察，感覺文物一下就“活”了。

　　讓文物説話，讓歷史發聲。吐魯番博物館搭設多種高科技數字化設備，包括全息投影、AR增強現實、3D觸控交互等，科技賦能讓歷史更生動。

　　在多媒體展示櫃前，游客可以與《六屏式列聖鑒訓圖》壁畫中的畫像互動，這幅出土於唐代高昌官員墓室的大型壁畫，用六幅人和物的圖畫，表現君子待人處事的要求。

　　壁畫左起第一個是“欹器”，即古代盛水盛酒的器皿，“虛則欹、中則正、滿則覆”，告誡人們物極必反。接下來4幅人物畫像分別是“玉人”“金人”“石人”“老者”，表達儒家入世的人生境界和一個人從少年到老年的處世哲學。

　　陳愛峰介紹，這幅壁畫蘊藏典故豐富，包含儒家思想的核心價值觀，充分説明中原文化與西域文化的交流交融，既推動新疆各民族文化的發展，也促進多元一體的中華文化形成。

　　漫溯於展館的回廊，吐魯番千載歲月逐幀掠過，一件件精美文物連接過去與現在，絲路文化在博物館裏精彩再現。

（記者張瑜）

新華社烏魯木齊5月14日電