讀書五問

▲自媒體博主“意公子”在四川眉山三蘇祠門口，準備拍攝微信視頻號等平臺的讀書節目。受訪者供圖

▲4月21日，在重慶市大足區圖書館，海棠小學的學生們在閱讀。新華社記者唐奕攝

▲這是4月14日拍攝的海南省三沙市永興學校一角。永興學校供圖

▲4月16日，中國國家圖書館閱覽室內，不少讀者在讀書自習。本報記者王明玉攝

四月二十二日，市民在河北省石家莊市鹿泉區龍泉湖公園內的城市書房閱讀。新華社發（陳其保攝）

　　4月23日，世界讀書日。

　　讀書，是亙古不變又常談常新的話題。有人靠讀書改變了命運，有人因讀書讓生命變得遼闊，有人由讀書奔向“詩和遠方”，有人在書中獲得了幸福和力量……

　　今天，我們選擇五個問題，與你探討關于讀書的那些事。

讀紙還是讀屏，今天你讀書了嗎？

　　清晨7：08，上班族小齊在北苑路北站準時踏上開往宋家莊方向的北京地鐵5號線，找到一個舒適的位置站好，拿出手機，點開閱讀軟件，沉入自己的精神世界。通勤的近一小時中，她讀完了《山河故人》最後幾章，隨後走出地鐵站，踏進北京的春光裏。

　　這位平時慣與報表、數字打交道的年輕會計給記者算了這樣一筆賬：在通勤路上，如果1分鐘平均讀300字，1小時即為18000字，以每本書20萬字計，平均約6天就可以讀完一本。積少成多，讓她在工作5年間陸續讀完了百余本通識類書籍。

　　今天，你還讀書嗎？第20次全國國民閱讀調查結果顯示，2022年我國成年國民的綜合閱讀率為81.8%，每人平均紙質圖書閱讀量4.78本，每人平均電子書閱讀量3.33本，均較上年有所提升。

　　日復一日，當你隨人潮涌入擁擠的城市早高峰地鐵，目之所及，總會看到手持各式“螢幕”的各色讀者，環顧四周，還有一些手捧圖書、凝神靜思的人倣佛自成境界。這樣一幅城市景致，不啻為一個微妙的象徵：流動萬變的當代社會，總還有一個角落屬于書。

　　回溯人類文明史，書的進化演變，本身就是一部可堪閱讀的歷史：從古代的莎草、簡帛、卷軸發展到現代的印刷書籍、電子雜志，書的形態在變；從曾經熱衷逛書店、泡圖書館到如今網購眾籌、讀屏聽書不亦樂乎，公眾讀書、購書、選書的方式也在變……

　　紙張還是螢幕？數字時代的追問，折射出當今人們閱讀選擇和生活方式的多元。

　　“通勤，是一段完整且不容易被打擾的時間，值得充分利用。”最開始，小齊讀的是紙質書，因為那給她一種“物理上的成就感”，從第一頁翻到最後一頁，掂量著“文字的重量”。但後來，因為地鐵上太擁擠，讀紙質書容易站不穩，小齊購入輕薄的電子閱讀器。再後來，不愛背包的她選擇在手機上看電子書。

　　和許多電子書讀者一樣，“多讀慎買”是小齊的原則。在她的手機相冊裏，有一個從本科開始更新的讀書係列，用來存放“看書時候遇到的喜歡的句子”。開始幾年多是紙質書的照片，後來逐漸變成電子截屏，現在即便看紙質書，也會將筆記謄在手機上方便回頭查看。

　　在北京大學從事基層傳播和新聞社會史研究的學者張慧瑜，則至今保留著逛書店、買紙質書的愛好。

　　走進蒙民偉樓四層走廊盡頭的辦公室，映入眼簾的，只有鋪天蓋地的書——從腳邊“生根”，與天花板“親吻”。從泛黃的新聞史料，到尚未褪去塑封的學術前沿，張慧瑜的藏書層疊參錯，共處于同一時空，極富生機。藤蘿掩映之中，書櫥充當隔斷，這裏是學者閱讀、研究的一片天地。

　　張慧瑜好書，源于自幼時起家庭的耳濡目染。“父親畢業後曾留校當過老師，因為年少時沒錢買書，成家立業後就有點‘報復性消費’，所以我小時候跟他去得最多的就是書店。”他笑言。

　　上世紀90年代末進入北大學習後，立志從事人文社科研究的張慧瑜也開始大量買書藏書，從萬聖書園、風入松、國林風，一路買到博雅堂、野草書店。“記得讀博士時，我把書放在床的靠墻一側，讓渡一部分床鋪的位置，每晚和書擠著睡。”回校任教後，作為“專業讀書族”，逛書店、捕捉新的學術動向更成為他每周雷打不動的活動。

　　“這本是剛買的，與我在做的根據地新聞史研究直接相關。”採訪間隙，張慧瑜從近一人高的一摞書中輕巧抽出一冊去年12月國家圖書館出版社出版的革命根據地地圖集萃，遞給記者。

　　當被問及是否也會“買書如山倒，讀書如抽絲”，張慧瑜坦言，自己買書往往是一種“象徵性佔有”，買得多、看得少，尤其現在獲取資訊的方式非常多樣，查閱電子資料可遠比挪騰書房裏的大部頭來得方便。但閒暇時來一次書籍大整理，就像人們添置、收拾衣櫥一樣，解壓且愉悅。看紙質書也是一種經年的閱讀和消費習慣。

　　書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。當選擇漸趨多元，書對你而言意味著什麼？

　　春日夜晚，山西太原的退休工程師程愛琴的思緒，隨有聲書播講者的娓娓講述，來到遙遠的西部——“又記得在夏牧場上，下午的陽光濃稠沉重……”從李娟的阿勒泰、葉廣芩的老北京，到漢唐之風雲、三體之宇宙，程愛琴感覺，雖然是聽書，但拓寬了眼界，獲得了內心的平靜。

　　年輕時，程愛琴將大部分精力放在專業書籍的學習上，總覺得沒那麼多時間讀“閒書”。快退休的那幾年，一次偶然的機會，程愛琴聽了評説《紅樓夢》係列有聲書，一下子愛上這種“閱讀”方式：一是方便，尤其是對視力下降的老年人，二是播講者會在敘述中揉進他們的情感和見解，更有熨帖感。

　　“聽久了它就像一位陪伴我的老朋友。”程愛琴笑著説，“一個人做飯、擇菜、拖地、洗碗的時候，走路的時候，自己靜靜呆在任一個角落，或者躺在家裏的沙發上，就這麼聽著，還能同一時間幹兩件事，效率翻倍。”

　　古人講“讀書三上法”，馬上、枕上、廁上的時間都可以利用。現下，隨著科技的發展和城市生活圖景的延伸，無論散步騎車、乘飛機搭高鐵，閱讀都似乎以“行進式”的方式進行著。讀書，更加不分場合，不分“打開方式”。

　　與書為友、以書會友。從互相換書讀、抄書看，到朋友圈分享、線上組隊讀書，書的溫度也始終流淌于人際交往間，融匯于生活細微處。

　　北京圖書大廈，一位盤腿坐在地板上讀書的軟件架構師告訴記者，他手頭的這本書就是來自朋友圈一位工作夥伴的推薦。他尤其喜歡收集書籍有趣的後記，為此在豆瓣網上創建了一個收藏夾，專門上傳這些作者致謝，每當有素不相識的網友收藏這個列表，就會成就感滿滿。

　　一位從事歷史學研究的博士生説，他特別喜歡買舊書，因為其中有之前主人的痕跡，見字如見人。“就像開盲盒一樣，通過頁邊的批註同幾十年前的讀者共讀，時而心有靈犀，這種跨時空的共鳴讓我心生感動。”他曾在一本淘來的舊書中發現了史學名家唐長孺先生的題簽，這種驚喜與幸福難以言表。

　　“借助虛擬的閱讀空間，人們也能進行互動，並由此産生一些文化類型。”站在學者的角度，張慧瑜關注到近年來一些讀書軟件推出的“共用批註”功能，同一段話，不同的網友劃線評論、互相借鑒，實現了“共讀一本書”的時空交互。“螢幕內外，書的交流功能本質沒有改變，但在互聯網上呈現出高度的分眾化、圈層化趨勢。”他説。

　　藏書眾多的張慧瑜多年來保留著向學生贈書的習慣。2020年9月，碩士生秋鵬在張慧瑜首次開設的《基層傳播理論與方法》課上接過一本名為《伊甸園的鸚鵡》的小説，作為課堂報告的獎勵。“一學期下來，選修這門課程的20多名同學幾乎都收到了贈書。後來每次上課我都充滿期待，‘今天慧瑜老師又帶來什麼書？’”畢業數年，他依舊清晰憶起收到老師贈書時的感受。

　　數字時代，是追求便攜還是享受把一本書拿在手裏摩挲的觸感、縈于心懷的墨香，是一屏一屏“見縫插針”還是專注于快節奏生活裏的“慢”，或許見仁見智，但在張慧瑜看來，書作為一種精神聯結和意義傳承，魅力始終未減。

　　“贈書的目的，也是希望同學們不要喪失完整閱讀一本書的能力。作為一種古老的媒介，書籍是對知識係統性的歸納收集。即便向電子書、有聲書不斷衍生，這一集合形式沒有改變。”張慧瑜説。

重情懷還是要市場，實體書店生存之道何在？

　　“我可以進來嗎？”

　　在上海復旦舊書店門口，一個頭戴草帽、身穿閃送工服背心、褲腿卷到膝蓋處的大爺，停好電瓶車後，有些局促地問。

　　“書店就是因為有人需要書，有人想看書，才有存在的意義。你就是這裏的主人，歡迎！”店主張強熱情地招呼。

　　張強一直記得這位讀者，“他後面還來過，幾乎每次來都會買書”。

　　今年是復旦舊書店營業的第24年。這是一家除了書還是書的書店，上下兩層共180平方米，堆了5萬多本書。

　　接受採訪這天是個周末，張強告訴記者，店裏生意不錯，當天賣出了四五百本書。這幾年，他平均每天都能賣出約三百本書。

　　在實體書店面臨嚴峻挑戰的今天，一家體量不大的書店為什麼能有這樣的銷量？

　　張強分析，一個原因是價格。他注意到，有人來逛書店，每選一本書，都要掏出手機查看網上售價。“我們很自信，因為我們絕大部分的書，無論放到哪個平臺上，都屬于相對便宜的。”不必付郵費、不必等快遞，有競爭力的價格足以讓讀者當場下單。

　　另一個原因，是舊書店獨特的品類。“一本書剛出版時，大家還不清楚它真正的品質。經過時間的考驗、學者的篩選，走進我們舊書店的書，都是精挑細選篩出來的。”張強自豪于自家店裏書籍的品質。

　　真正體現舊書店店主能力，讓書店長期運轉下來的，是收書賣書時對價格的平衡把控。“收書太貴，就要賣得貴，不好賣；收書太便宜，人家又不願把書賣給你，久了會失去客源。我們店裏書的價格優惠，是因為我收書時，能給出比較合理的價格。賣了這麼多年，一本書到手裏翻兩下，我就知道能賣多少錢。”

　　但即便書賣得這麼好，張強依然覺得“開書店不是個好生意，只有不管賺不賺錢，就是喜歡摸書的人才能幹得下來”。房租太高，利潤太薄，但他堅決不考慮在店裏賣利潤更高的咖啡、文創。“別人做我真的不反對，但我堅持要做一個傳統書店，讓年輕人特別是小朋友，能看到真正的舊書店到底什麼樣。”

　　“幹我們這一行能夠堅持下來的，可能多多少少都跟我一樣，在別人眼裏有點傻，但我樂在其中。只要能撐下去，我就繼續幹。”説起書店的經營，張強無奈又滿足。

　　張強的“無奈”是整個書店行業境況的折射。一個最新數據是，2023年，短視頻渠道成為僅次于平臺電商的第二大圖書銷售渠道，實體書店的市場份額進一步降至11.93%。

　　即使如此，仍有新書店不斷開張。例如，2023年2月，在寸土寸金的上海陸家嘴，誕生了一家面積近2000平方米的混知書店。

　　這是一家由作者開設的書店，店主是創作出現象級暢銷書“半小時漫畫”係列、在社交平臺上擁有6000多萬粉絲的混知團隊。

　　設計師出身的混知文化聯合創始人羅潤洲親自主導了室內設計。店裏圖書經營面積約佔一半，剩余空間包括小劇場、咖啡、餐飲等區域。“在店裏走走，就像逛一個知識展，能輕松學到很多好玩的知識，這也是我們長期做內容積累下來的優勢。”

　　他告訴記者，混知開書店的初衷是想搭建一個能跟讀者見面、觀察和聆聽用戶需求的實體平臺。過去，作為一家幫人們解決知識學習問題的公司，混知一直線上上幫大家學知識，未來，他們想把這件事做到線下。書店不止售賣書和文創，還將提供不同形態的服務和産品。

　　羅潤洲透露，書店開業剛滿一年，已經接近盈虧平衡點，營業額、利潤率和人流量都在爬升。“我們的生存之道就是讓顧客進來逛兩圈便能掌握知識。”

　　作為一家“會畫知識的書店”，混知書店有項獨家活動備受好評，就是由“半小時漫畫”主創團隊帶領客人們畫知識。“比如帶著小朋友把夏朝的歷史畫一遍，學到知識的同時，還習得了將知識可視化的方法。”

　　此外，他們也在探索“混知+城市共創”的新業務，與地方合作，用漫畫講述一個城市的知識，將其展示到書店空間中。有幾個項目正在緊鑼密鼓地進行。

　　有些事，是書店開起來之後，混知團隊才意識到的。例如，書店是一個地方對外展示的文化窗口，它不像博物館那麼厚重，天然具有與人親近的基因，承載著文化宣傳的需求。

　　“因此，我們也要時刻思考自己能提供什麼獨一無二的價值。所有做得好的書店，一定都是滿足了人們的需求，對社會具有價值才活下來的。”羅潤洲説。

　　事實上，被唱衰了十多年的實體書店，沒有被電商打垮，也沒有被時代淘汰。“當前實體書店轉型升級已經取得了階段性成果。全國實體書店數量呈現穩定狀態，部分省區市小幅增長。一大批專精特新的書店脫穎而出，顯示出良好的發展前景。”在今年1月9日舉行的2024中國書店大會上，中國書刊發行業協會理事長艾立民説。

　　2016年，11部門聯合印發了《關于支援實體書店發展的指導意見》，許多書店隨之找到了自己的生存之道。而無論堅守還是創新，書店人的努力總圍繞著同一件事：聯結人與閱讀。書店也因此成為充滿故事的地方。

　　今年3月底，北京中關村大街上，一家書店的開業吸引了眾多愛書人的視線。因為這家書店是他們新近歸來的“老友”——風入松。

　　1995年，北京大學哲學係教師王煒聯合一批學者創辦了風入松書店，憑借高品質的圖書選品和濃鬱的學術氛圍，使其成為有“京城文化坐標”之稱的知名書店，刻進了無數學子的共同記憶。但到了2011年，迫于每況愈下的經營情況，風入松停止營業。

　　13年過去，實體書店的境況嚴峻依舊，風入松因何“重生”？又靠什麼生存下去？

　　風入松書店主理人丁永勳告訴記者，此次風入松的重啟，更多是出于情懷而非商業考量。一位熱愛閱讀、曾受益于老風入松書店的北大校友，通過創業獲得一定資源後，抱著感恩之心發起了書店的重啟，買回了“風入松”的商標。

　　老店新開，傳奇續寫。風入松的“重生”像一則寓言，告訴人們，美好之物終有後續。書店開業後，有老讀者翻箱倒櫃找出一直沒舍得扔的老風入松會員卡；有從師長那裏聽過老店故事的年輕學子，懷著激動之情趕來見證新風入松的開業。

　　現在的風入松，上下三層，面積約1000平方米，行走其間，能感受到細節處處花了心思，營造出一個人與好書相遇的空間。丁永勳清楚，現在做書店的大環境和風入松初創時已完全不同。但他認為，書店最重要、最核心的價值仍然是選書。風入松要堅持選出高品質圖書，而不是什麼暢銷賣什麼。

　　他計劃先把選書工作做好，把書店的環境做好，然後以足夠的耐心，將新風入松再次打造成文化坐標。他們已做好為此投入至少十年的準備。

　　今時今日的實體書店，各有各的絕活，各有各的活法。“如果給現在的實體書店找一個主題詞，我認為是‘創新’。”常年關注實體書店行業的百道新出版研究院院長程三國説。他認為，中國實體書店在經歷了只賣書的1.0時代和融入咖啡、文創、文化沙龍等不同業態的“書店+”2.0時代之後，已經邁進探索更多可能性、重新定位自身價值的3.0時代。

　　在他看來，中國的實體書店已經變成無所不包的城市公共文化空間。“除了提供閱讀服務，它們還做了博物館的事、美術館的事、劇場的事、音樂廳的事，當然，也做了餐館、咖啡廳的事。事實上，我們的實體書店為公共文化服務做了很多實質性工作。如果能對這類書店給予更多引導和支援，它們能更靈活、高效地填補很多方面的空缺。”

打卡地標還是文化殿堂，圖書館變了嗎？

　　周六清晨，春日暖陽灑落中國國家圖書館廣場。家住附近的劉先生帶著電腦，早早加入等待入館的讀者隊伍。

　　在周末抽出半天時間來國家圖書館閱讀，是劉先生堅持多年的習慣：“家裏也挺安靜，但我更願意來國圖。這裏有一種氛圍，可以讓我更好地沉靜下來。”

　　上午9點，國家圖書館開館。劉先生照例過完安檢，在閱覽室找個靠窗採光好的位置駐扎，就此開啟一個美好而充實的周末。

　　這是一種怎樣的氛圍？站在四層俯瞰，整個空間宛若一個方形的螺旋，好像要把人“吸”進知識的海洋。某個瞬間，你甚至會覺得，時間靜止了，唯有思緒在空氣中流淌，濃鬱的人文氣息撲面而來。

　　這裏沒有高墻、不設院門、無需預約，只要你願意來，隨時都可以走進，用最低的成本去接近“高尚的靈魂”。

　　國家圖書館的前身，是籌建于1909年的京師圖書館。它的出現，成為我國近代圖書館事業開啟的標誌性事件。而我國圖書館的發展歷史，則可以追溯得更遠。

　　早在數千年前，司馬遷在《史記》提及老子時寫道，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。守藏室，是周朝收藏典籍之所，相當于現在的國家圖書館和檔案館。在這個意義上，老子也被視為我國最早有名可考的圖書管理員。

　　我國藏書之所雖古已有之，但彼時，無論是官府藏書還是私人藏書，空間多為私有，缺乏與社會公眾的互動。

　　及至清朝末年，伴隨“清末新政”的推行，一場公共圖書館運動隨之開展，以京師圖書館為代表的一批公共圖書館應運而生。所謂“公共”，在于向民眾開放，不設門檻。自此，圖書館在近代成為深入參與社會生活、培育探索公共精神的重要場所。

　　青年毛澤東在北大圖書館工作期間，研讀《共産黨宣言》《社會主義史》等書籍；年輕的沈從文曾在京師圖書館刻苦自學，通過廣泛閱讀，不斷汲取文學養分；在清華大學圖書館裏，曹禺寫出了經典劇作《雷雨》……

　　近代以來，圖書館作為知識啟蒙、傳播思想、孕育文明的重要場所，從中走出了一位位名人大家，傳承著中華民族的歷史文化記憶。

　　時至今日，人們依然活躍在圖書館裏，每個人都可以用自己喜歡的方式與圖書館相遇：可以是一個人的思考、兩個人的約會、三口之家的周末時光，也可以是一群人的交流碰撞。這正是圖書館特有的魅力——一方承載著“傳承文明、服務社會”初心和追求的空間。

　　今年年初，《世上為什麼要有圖書館》甫一上架，便廣受好評，目前豆瓣評分已突破9分。這本書講述的，便是作者楊素秋主持西安市碑林區圖書館建設的故事。

　　2020年9月，從陜西科技大學來到政府部門挂職的楊素秋，接到了為區裏籌建一座公共圖書館的任務。書商發來的書單，令她瞠目結舌：映入眼簾的是大量情感雞湯類圖書，而經典著作少得可憐。

　　“圖書館的靈魂是書目，就算裝修家具再漂亮，倘若書目爛糟，前功盡棄。”楊素秋希望讀者來時會説，這個圖書館的書沒糊弄人。

　　她一頭扎進書目的海洋：在微博上發徵求意見，參考北京和西安其他區縣圖書館的編目原則，上網搜索各種暢銷書榜單，甄別注釋者和譯者、敲定譯本……像挑豆子一般，精心挑選，擇優錄取。

　　建築做“表”，書籍為“裏”。圖書館的數量越來越多，也充分考慮時代發展需要和讀者實際需求，既注重用高品質的書籍陶冶讀者，也用獨特的建築吸引觀眾。它們不僅是文化殿堂，也成為了城市地標。

　　在車水馬龍的上海，湖南岳麓書院與上海徐家匯書院“雙向奔赴”，古今書院破圈合作吸引讀者關注。走進天津濱海圖書館，一層層白色階梯呈波浪狀鋪開，倣佛將人們置身于科幻場景之中。秦皇島南戴河的沙灘上，一座海邊公益圖書館獨自坐落于海天之間，許多人不遠萬裏而來……

　　這份發源于圖書館的美好，傳遞到了祖國最南端的學校——海南省三沙市永興學校。孩子們每天吃過午飯，都會來到圖書角，一邊閱讀繪本，一邊寫下讀書記錄卡。

　　坐落于永興島上的永興學校是三沙唯一一所學校。永興學校業務副校長郭興告訴記者，這裏的孩子常年在島上學習生活，與外界接觸較少。

　　學校在學生上課、吃飯、活動的區域沿線打造了“流動式圖書館”，在圖書角、圖書吧、閱讀小屋、兒童之家、親子閱讀之家等閱讀場所，放置了8000多冊圖書和電子繪本，學校旁邊的三沙市圖書館也免費向學生開放，讓孩子們隨時隨地有書可讀。

　　小女孩陳紫依今年上三年級。每天放學回家吃過飯，她總喜歡回到學校的兒童之家看書。在校園圖書館裏，小小的心靈，有了大大的夢想。在一篇作文中，小紫依寫道：“我想成為一名老師，帶領更多學生通過閱讀看到更遠的世界……”

　　在學校圖書館墻上，貼著一張張字跡稚嫩的讀書記錄卡：“小女孩善良、樂于助人，自己也獲得了幸福”“守護好我們的這片藍色海洋”……

　　閱讀，浸潤幼小心靈，孩子們學到知識，學會了思考與表達。“永興島不大，但當孩子們走進圖書館，在書中卻能看到比眼前更遼闊的星辰大海。”郭興説。

　　吸引學生走進圖書館的，不止是夢想，還可能是考前的衝刺和論文的截稿日期。有觀點提出，一些高校圖書館變為自習室，這樣的“一座難求”值得提倡嗎？

　　“圖書館作為公共服務空間，承載的意義很多元。”在北京一所高校圖書館工作的張老師看來，學校圖書館裏有大量文獻和館藏書籍，學生無論是來借閱還是自習，本質上都是對知識的渴求，而圖書館資源也得到了利用。

　　宿舍—教室—圖書館，今年讀研二的王同學對自己“三點一線”的日常並不感到枯燥。“一些新興學科領域的書籍，外面看不到，但學校圖書館都有。”入校6年，從增設電子閱讀屏到增加電子圖書量，王同學見證了學校圖書館每一點小小的變化，“現在更智能、更人性化了”。

　　今天，圖書館早已突破了校園的局限。數據顯示，我國公共圖書館數量從1949年的55個增加到2022年末的3303個，增長了近60倍。

　　周日的午後，家住北京西城區的安仰兵老人騎上自行車，前往廣內街道公共圖書館。他的習慣數十年如一日：領一份當天的報紙，借一本足以沉醉一下午的書。

　　廣內街道公共圖書館坐落在胡同裏一個寧靜的角落。在這個佔地約600平方米的圖書館裏，有各類圖書5萬多冊，是社區的文化空間，也是安大爺退休後的精神家園。

　　“可以不午睡，但不能不讀書。”不知不覺，安大爺已經是這個街道圖書館年齡最大、來館時間最久的讀者。

　　安大爺至今記得，圖書館剛開放時，空間局促，很多時候只能站著讀書。館內還設有消費區，讀者不消費便難以安心閱讀。

　　如今，消費項目統統下架，還增添了鮮花綠植，豐富了圖書種類。今年起，辦讀者卡無需押金。在北京各級圖書館，借還書一卡通用。

　　“去年前10個月辦了3800多張讀者卡，今年僅前3個月，就借出1.2萬多冊圖書。”圖書館館長任艾介紹，圖書館還定期舉辦科普講座和非遺手工體驗課，居民參與熱情很高。未來，她希望能為讀者提供更大的空間、更智能的服務、更豐富的文化活動，讓圖書館觸手可及。

　　在圖書館，隨手擷取一段時光，翻一本書，飲一杯茶，都是那樣靜謐美好。一本本精心挑選過的書籍，會變成光源，吸引著人們為它駐足停留。

我讀還是讀我，如何重新定義閱讀？

　　“人生最大的智慧是放過自己，這是我從蘇東坡身上得到的啟發。”一襲綠衣，盤腿而坐……鏡頭前的吳敏婕用通俗易懂的語言，將蘇軾、莊子等歷史人物和晦澀的歷史知識娓娓道來。

　　作為藝術科普平臺“意外藝術”創始人，她的個人IP“意公子”更加為人熟知。從電臺主持人轉型為自媒體博主，“意公子”在全網收獲超3000萬粉絲，成為中國傳統文化的積極傳播者。

　　移動互聯網時代，“意公子”們幫助讀者穿越千年，身臨其境般感受古人的內心世界。然而實際上，在沒有鐳射印刷術、新華書店和線上閱讀App的古代，讀書人想要獲得書本，並不容易。

　　“洛陽紙貴”的典故講述了這樣一個故事：西晉時期，才子左思寫了一篇《三都賦》，引得人們爭相傳抄，京城洛陽紙張供不應求，紙價大幅上漲。

　　紙張的珍貴和低下的識字率使得古人讀書非常不易。而在資訊爆炸的當下，書本不再奢侈，寫作和閱讀更多成為一件取悅自己的事情，閱讀的內涵、外延和形式都發生了改變。

　　數字化時代，書籍正走向富媒體化，閱讀的定義也被泛化。閱讀對象不僅是印刷品，更是融文本、視頻、音頻等多種形態的資訊集合。不少年輕人認為，刷知識性短視頻也是一種閱讀。

　　“歷史裏藏著萬事萬物運轉的規律，要怎樣讀歷史，才能為我所用呢……”90後女生都靚坐在鏡頭前，向觀眾介紹著“二十四史”。像這樣的視頻，從2019年起她已經拍攝了900多條。在社交媒體平臺上，有不少人像都靚一樣，通過短視頻、圖文等形式，向觀眾介紹自己讀過的書籍，網友將他們稱為“讀書博主”。

　　都靚説：“我希望輸出的內容是有知識含量的，或者能給讀者帶來心靈慰藉。”秉持著這種理念持續深耕，如今都靚在各社交平臺上的粉絲總量已超4000萬，推廣好書400余種。

　　讀書博主的大量涌現，一方面降低了知識門檻，讓過去枯燥的大部頭書本在讀者中煥發新生；另一方面也適應了現代人越來越快的工作生活節奏，能用較短的時間了解和學習自己感興趣的領域。

　　相關機構調查發現，在Z世代讀者眼中，泛閱讀和嚴肅閱讀的邊界已經消解。00後喜愛的書籍中，網文小説第一，漫畫/繪本類書籍第二，而喜歡網文小説的讀者中，六成都採用線上閱讀。

　　與此同時，許多年輕人在大量閱讀以後，也産生了寫作輸出的衝動，“摩拳擦掌”走上了全職創作網絡小説之路。

　　“網絡文學作為大眾參與、全球共創，彰顯中華文化原創力的生動實踐，成長為當下最活躍、受眾最多、覆蓋面最廣的文學樣式和講好中國故事、傳播中國聲音的生動文化名片。”中國社會科學院文學研究所今年2月發布的報告顯示，截至2023年底，網絡小説專兼職作者規模達2405萬，作品數量3620萬部。

　　一批高知人群涌入了網文作者圈裏，包括大學教授、法院法官、電腦博士……他們熟稔科學原理、歷史事實，擅長像傳統嚴肅作家一樣創作現實題材作品，甚至興起了在文末附上論文索引、數據來源的風氣。

　　90後網文作家檸檬羽嫣的小説《柳葉刀與野玫瑰》近日出版了，這位現實中的三甲醫院主治醫生告訴記者，因為喜歡閱讀，看著看著就想自己寫了。

　　“如果靈感來了，即使查完病房很晚才回到家，還是忍不住打開電腦敲出心裏的文字。”她還向記者介紹起身邊筆耕不輟的朋友們，“來自各行各業的都有，比如醫生、警察、退伍軍人、律師等，將職業專業內容帶進網文的；也有外賣小哥、藍領等，通過天馬行空的想像力和才華改變自己人生的。”

　　有高校學者指出，由于碎片化閱讀和淺閱讀的增加，當下學生往往對文史哲理論框架、概念和學術話題能侃侃而談，一提到具體的作品卻啞口無言。由淺閱讀、泛閱讀走向深閱讀，是對年輕人閱讀習慣培養和重塑的重要議題。

　　“紙質閱讀並沒有被取代，抽象性的文字閱讀對于青少年的認知成長十分重要。”兒童文學作家曹文軒認為，紙質閱讀已經形成一種文化，閱讀一本裝幀講究的紙質書，會給讀者一種美學享受。

　　“人民藝術家”王蒙在《詩酒趁年華——王蒙談讀書與寫作》中的觀點更顯“正統”：“正是最普通的紙質書，表達了思想的魅力，表達了思想的安寧，表達了思想的專注，表達了思想的一貫。”

　　“不管是紙質書、電子書還是有聲讀物，只是閱讀載體不同，反映出不同個體閱讀和思維習慣的差異而已。”“意公子”表示，數字化閱讀已成為一種必然趨勢，能夠推動閱讀向更加係統化、個性化的方向發展。

　　“但是拿我自己來説，還是更習慣或者説更享受用紙質書閱讀的過程。”她結合自己的創作經歷告訴記者，日常需要花費大量時間去閱讀各種各樣書籍，更喜歡紙質書的翻閱感，包括能在書上記錄當時的一些感受，標記一些值得和大家分享的故事等，這種手感是電子書無法提供的。

　　“豎排版繁體字，有人買回去就覺得太難讀了。”讀書博主都靚講起最近跟觀眾分享錢穆《國史大綱》時的心得體會，“真正深度的閱讀有時就像一場搏鬥，可能你會有一段並不愉快的閱讀體驗，但最終的收獲肯定是美好的。”

束之高閣到走向大眾，古籍何以“活”起來？

　　“只要詩在，書在，長安就在！”電影《長安三萬裏》結尾，詩人高適的話成為“點睛之筆”。

　　墨水是一條河，從讀書人、藏書人、刻書人、著書人，一路上溯就構成了一部可以反覆閱讀的大書。對此，當代修書人最清楚。

　　50多歲的王斌就是這樣的人。他所在的遼寧省圖書館古籍藏書豐富，擁有古籍文獻61萬冊，其中善本12萬冊，包括蒲松齡手稿《聊齋志異》、宋刻本《抱樸子內篇》等珍本、孤本。

　　修書即修行，古籍修復工序繁瑣，唯熟能生巧。“容不得任何失誤，每一道工序都要小心翼翼、屏息凝神。”王斌説。

　　自2007年我國實施“中華古籍保護計劃”以來，像王斌這樣的修復師已從不足百人增加到數十倍。他們埋首故紙殘頁，與時間賽跑，延續古籍風貌、留存中華智慧。截至2021年底，全國累計修復古籍超過385萬葉。

　　盛世修典，明時修志。新時代以來，我國古籍事業迎來新發展機遇。

　　保護是為了利用，整理服務于閱讀。在存藏和使用的矛盾中，我們找到了數字化這條路。

　　過去，古籍整理工作難度大、研究周期長、呈現度低。如今，身處一隅書齋、飽覽天下古籍，不僅成為研究者日常，也是普通讀書人最愛。

　　在某平臺自營的國家圖書館出版社官方旗艦店上，王國維輯校《竹書紀年》位居銷量榜首，單價10元，好評如潮。書友留言：“翻開此書，一覽古今竹書紀年風貌，普通讀者通過這種方式直面古籍，獲得啟迪，是一件幸福的事情。”

　　實體書愛好者獲得充足供給，線上閱讀也開啟方便之門。

　　《永樂大典》高清影像數據庫（第一輯）在古籍數字化平臺“識典古籍”正式上線，免費面向公眾開放，其中包括75卷內容，共涉及14個韻部、17個韻字、1800部書。曾囿于深宮的厚重典籍，成為了百姓觸手可及的文化食糧。

　　“互動化、可視化的呈現方式更符合當代閱讀習慣，沉浸式閱讀體驗拉近了古籍與普通讀者之間的距離。”平臺項目負責人之一、北京大學資訊管理係助理教授位通説。

　　從“一冊在手”到“一屏萬卷”，對學者來説，縮短了學術成果的生産周期，深刻改變了研究范式與思維方式；于讀者而言，在翻越時光而來的智者叮嚀中，以更廣闊視角，看待此身、此生和世界。

　　康熙十六年，京師。

　　“你”初入欽天監天文科。觀象臺上，“你”站在南懷仁身邊，鬥轉星移間，你們共同將各星圖連接，四象聖獸依次浮現在眼前。

　　摘下VR設備，你看著窗外高樓林立，車水馬龍，人群熙來攘往。

　　這是玩家能線上上超現實看展體驗項目《古籍尋遊記》第二部《明清檔案：欽天監南懷仁題本》中體驗到的“穿越”。

　　這個項目由中國第一歷史檔案館參與制作，選取清康熙朝任職欽天監的來華傳教士南懷仁所繕寫進呈的《觀候天象並呈立秋至秋分天象圖事題本》，體驗者以南懷仁“學生”的身份，“親自”觀天象、測方位、寫題本、述文化，身遊古今中外，徜徉文明之境。

　　隨著VR、AR、5G等技術的進步，以虛擬現實、數字展廳、智慧講解等應用為代表，新技術越來越廣泛應用于博物館，古籍可以“走進”人間，人們也可以“步入”古籍。

　　依托古籍的文化産品，琳瑯滿目，不斷涌現。

　　出門旅行，《黃山志》《泰山志》等，搖身一變成為絕佳的旅行指南；《食醫心鑒》《山家清供》《隨園食單》等傳統食譜，成為商家吸引客流的特色寶典；《古今碑帖整合》《芥子園畫譜》《十竹齋箋譜》等藝術類古籍中的審美元素，融入文創紀念品而成為遊客首選。

　　“傳統古籍所表徵的‘知識倉庫’正以各類‘金蟬脫殼’的方式進入現代社會，實現新的揚棄。”故宮古籍保護鑒定專家翁連溪表示，只有吸引更多年輕人了解古籍、愛上古籍，才能讓古老的中國文化充滿新的生命力。

　　內嵌于傳統社會生態，或許習焉不察，實則須臾莫離。古籍，特別是作為國家工程的大型古籍，在維係國脈、發揚文化、增進民族自信方面，既是有形的象徵，又是無形的紐帶。

　　在國家工程之外，社會力量也在加入這一行列。“了不起的甲骨文”小程式煥活了漢字源頭，短視頻平臺幫助用戶線上閱讀譯解古籍，大型平臺以數字化技術整理流散海外古籍善本……珍稀善本走向億萬普通人，“古籍粉”以百萬級不斷增長。

　　“耕讀傳家久，詩書繼世長。”從甲骨到刻石，從竹簡到黃絹，從“紙壽千年，墨潤萬變”到電子圖書數字閱讀，中華典籍千年一脈，生生不息。

　　了解過去，讀懂當下，矚望未來，古籍名“古”，其命惟新。我們沿著文字從歷史深處走來，也將沐浴著書香奔向未來。

　　無論閱讀形式如何更疊、無論閱讀時空怎樣變幻，“開卷有益”永不過時。

　　打開書，便打開了世界，也打開自己。

　　打開書，就在今天。

　　（新華每日電訊記者史競男 王立彬 王鵬 楊湛菲 胡夢雪 劉夢妮 王京雪 王明玉 余俊傑 董博婷）