南響堂讀碑小記

　　▲南響堂寺門口的石碑。作者供圖

　　綠茶

　　孩子姥姥家位於河北省邯鄲市峰峰礦區，藉&省親之際，我曾走訪過幾處周邊古跡。峰峰礦區有南、北響堂山石窟，此前曾訪北響堂山石窟，今年則訪南響堂山石窟。

　　南響堂寺門口，立有一人多高石碑，字跡清晰，一眼看到“萬曆十五年”，遂來了興致試讀碑石。

　　響堂寺

　　飛閣臨流百仞梯，開皇歲月古招提。

　　岩扉松徑風長掃，澗戶雲窩鶴舊棲。

　　響石鏗鏗金鼓切，光天燦燦鬥杓低。

　　幽人煉藥如相訪，神麇山頭一望西。

　　皇明萬曆十五年丁亥秋八月之吉

　　賜進士第文林郎彰德府推官川西張應登 王車父撰

　　碑文作者張應登，四川內江人，萬曆十一年（1583年）進士，授彰德府推官，掌理刑名、司務。此詩作於萬曆十五年仲秋，張應登因公到轄縣武安辦事，順道公費旅游。明代彰德府隸屬河南承宣布政使司，治所位於安陽，下轄磁州、安陽、臨漳、湯陰、林縣、涉縣（屬磁州）、武安（屬磁州）一州六縣。南、北響堂山時為磁州管轄地界。

　　從朱元璋開創大明王朝，到萬曆十五年整整二百年，這個帝國似乎越發穩固、強盛。而萬曆十五年（1587年），是再平常不過的一年。這一年，王朝內外沒有什麼特別重大的事，雖有楊應龍在西南叛變，哱拜在寧夏造反，努爾哈赤在東北白山黑水間發難，但對於萬曆皇帝朱翊鈞和朝廷重臣們來説，都無關江山社稷。在張居正、申時行兩任首輔的先後輔佐下，萬曆皇帝坐得很安穩。這一年，朱翊鈞24歲，正是年輕氣盛之時，距離他登上寶座已十五年。

　　這一年，有兩位大人物先後去世。秋冬之際，南京都察院右都御史海瑞在任所與世長辭。海瑞的死訊傳出，吏部官員大大松了一口氣，再也不用為這位大眾心目中的英雄，卻到處惹是生非的人操心安排了。而臨近年關，十二月十二日，一代名將戚繼光離開人間。這位天才將領使數量巨大但實際不堪一擊的軍隊恢復了元氣，而隨着他的去世，大明王朝失去了重振軍威的機會。

　　黃仁宇在《萬曆十五年》中，以歷史學家的視角，賦予這一年獨特的歷史意義。正如黃先生著作英文原名直譯：1587，無關緊要的一年：明王朝的衰落（1587，A Year of No Significance：The Ming Dynasty in Decline）。從他的角度來看，1587年這無關緊要的一年，無疑是明王朝衰落的分界點。

　　歷經二百年的明帝國，官僚體系已相當穩固，也相當腐朽了。對於像張應登這樣的七品推官來説，朝廷的事離他實在過於遙遠，儘管他肯定也知道海瑞、戚繼光去世的消息，但在他的仕途生涯中，一次因公旅行，一段和韻贈詩，或許遠比朝廷大事來得重要。

　　此行張應登寫有一篇游記和五首七律詩。其中，《響堂寺》一詩刻石立碑於南響堂，游記《游滏水鼓山記》則立碑於北響堂。《響堂寺》碑上多處有大片烏黑，疑似墨痕，懂傳拓技藝的朋友指出，碑面污損如此嚴重或是拓碑過程中失誤所致。

　　細讀《游滏水鼓山記》，我把張應登“滏水鼓山”之行梳理了一份攻略：

　　D1：萬曆十五年（1587年）八月十一日。從彰德府治所安陽出發，渡過漳河，抵達北岸曹操講武城時，太陽已經下山，就着月色走了二十里，當晚宿磁州州府。

　　D2：早起處理完磁州公務，在劉知州（名光先，北直隸人）陪同下，去黑龍洞一游，繼而先後游竹林寺、雍熙寺、玄帝觀等，俱多佳景。最後到響堂寺，劉知州在這裡準備了招待飯食。當晚宿彭城古廟。

　　D3：在彭城小逛，中午前趕到鼓山常樂寺，武安於知縣（名承慶，山東人）和兩位舉人等候在寺門，陪同游玩鼓山（北響堂山），夜宿常樂寺。

　　D4：天未亮，趕往武安辦理公事。

　　公務在身，張應登的“滏水鼓山兩日行”有點匆忙。“夫由東之響堂，以至於宮之響堂，歷鼓之半……余行兩響堂相距之地，恍然如蜀中境。以蜀人而見蜀境，於情何如？故記之。”文中“東之響堂”乃今之南響堂山，“宮之響堂”即現在北響堂山。

　　張應登所看到的響堂山石窟，和我們今天看到的掉腦袋、少鼻頭、缺胳膊少腿、潑油墨的石窟場景完全不同。南響堂山原名滏山，北響堂山原名鼓山。北朝時期，北齊皇帝高洋下令在山上建南北兩座寺院並開鑿石窟，初名為滏山石窟和鼓山石窟，明代以後統稱為響堂山石窟。南北響堂山現存石窟16座，摩崖造像450余龕，大小造像5000余尊，還有大量刻經、題記等。

　　在“東之響堂”，張應登看到：“是寺也，飛閣臨流，鑿石成洞，而施以三檐。洞中諸石，擊之如鑼鼓聲，隋天統元年創之者，有隸碑，恨不全篇，瞥然一過。”而文中提及，從黑龍洞至響堂寺途中，乃過竹林寺、雍熙寺、玄帝觀等，此三處佳景今已不存。

　　而“宮之響堂”，他的體驗更佳，每逛一洞小酌一杯：“詣殿飲食訖，著屐登高，諸僧簫管而導。半山中不可輿騎，則步而憩，憩而步，如是者數四，而後至其洞。洞鑿石而深入，四壁為小佛子，中座為大佛子，依石雕琢，工致精妙。門楣花草之刻，尤非近世物。有鑼鼓石，應擊，亦曰響堂，即高歡所為避暑宮也。洞凡三，三酌之，言其山頂之宮制與此同，而深闊如帝王殿。就石為門，樵夫入之即自閉，多不得出。土人懼焉，碎其一扇，旁即高歡葬所。”

　　張應登的老朋友宋諫議（宋之韓，字元卿，號敬齋）是武安本地人，嘉靖四十五年（1566）進士，曾任諫官、刑部給事等，因彈劾萬曆皇帝的大伴——太監馮保被解職還鄉。那日，宋之韓因有事不能陪同老友游鼓山，特派人送來一首七律助興。張應登依韻回了《游高歡避暑宮和宋諫議敬齋見懷之韻二首》。

　　其一

　　老吏原稱山水仙，扶筇西鼓涉其巔。

　　既歸高洞塵氛遠，況復中秋皓月圓。

　　王氣消磨猶耐賞，殘碑剝落不堪傳。

　　深知宋玉悲無限，花下遲余未肯眠。

　　其二

　　深宮避暑晚煙籠，直上層巒望碧空。

　　徑仄藤蘿堪作引，興狂虎豹敢爭鋒。

　　傳聞絕巘來雙鳳，慚恨高齊駕六龍。

　　登眺未終懷諫儀，飛飛衣袖禦長風。

　　此外，張應登還寫有《登昆山明月閣觀泉二首》，描寫他在黑龍洞觀泉感受。

　　其一

　　帝遣巨靈鑿此山，源泉百道出其間。

　　黑龍洞裏珠千顆，白浪灘頭玉一灣。

　　天色倒垂人在上，鏡光平照影常環。

　　徘徊閣上觀元化，自古如斯去不還。

　　其二

　　昆山自是藏良玉，舉世無知化作泉。

　　裂石噴來元混混，入河流去豈涓涓。

　　食蘋昔日看神麇，打鼓長年發客船。

　　最是滏河冬不凍，但看明月夜如濺。

　　一場因公的短暫旅行，為何能給張應登留下如此諸多體驗和感受，以及身為底層小吏的感嘆？張應登自然深知，依照明朝九品十八階官制，進士及第，並不能讓人一步登天，大部分進士終其一生也只能止步於底層小吏。

　　自萬曆十一年考中進士至今，四年多過去了，張應登還只是一個離鄉千里、無依無靠的七品推官。陪同他在滏水鼓山間游玩的劉知州、於知縣等人，亦是同階的底層小吏，短暫的行游、酌樂，自然引發他們“殆不知人間之有此樂，而又不知我之為吏也”之共鳴，更讓他“恍然如蜀中境”。他鄉遇“故土”，勾起其濃濃的鄉愁。

　　張應登後來曾任湖北鄉試主考、山東副憲等，又以治邊人才調隴右，為權要忌恨，遂辭官歸裏。不知在蜀鄉故里，張應登是否會偶爾想起“恍若蜀境”的滏水鼓山之行？