大運河：最解風情是人文

　　▲揚州中國大運河博物館和古運河相映成趣。新華社記者季春鵬攝

　　杜京

　　在我的記憶中，她是最為平靜的一條河，進退坦蕩，從容冷暖。直到有緣親近，才發現她，時清時渾，亦急亦緩，且枯且榮，似綠似藍……

　　一瀉千里，盡落平野大江。她，就是流淌着生命之歌、人文之詩，蜿蜒千里，源遠流長的中國大運河。她“經緯中國，運通華夏”，勾連海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系；流經京、津、冀、魯、蘇、浙、豫、皖八大省市，包括隋唐大運河、京杭大運河、浙東大運河……

　　千年流淌，生生不息。古往今來，這條大運河演繹着滄海桑田的歷史故事，續寫着豐富多彩的人文詩篇。

　　大運河的存在，極大地改變了中國人的生活方式、文化觀念。如今我們依然能從唐詩宋詞、古典小説、京劇崑曲、書法繪畫等文化藝術形式中，感受到大運河千百年來涓涓流淌、無處不在的深遠影響。

　　“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。”唐代詩人白居易在代表作《長相思》中，用擬人化的手法將運河的流淌與妻子對丈夫的思念巧妙融合，寫得栩栩如生。

　　從“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的蘇州，到“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜”的杭州，正是歷代文人吟詩作畫，妙筆生花，使得運河兩岸的城市躍然紙上，變得鮮活起來。沿着大運河行走，讓我領略到運河沿線的城市異彩紛呈的人文風采。可以説大運河流淌過的每一座城市，都深深鐫刻着鮮明的歷史印記，難忘的歲月滄桑。

　　輕喚運河水，鍾情大運河。很難想象如果沒有大運河的滋養，李白會不會寫出“煙花三月下揚州”這般膾炙人口的傳世佳句；杜牧的筆下，還能不能流淌出“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”這樣的詩句，把揚州這座大運河畔的城市，寫得如此活色生香、精美絕倫；清代康熙中期至乾隆末年的“揚州八怪”是否會活躍於此。

　　提起揚州，“中國運河第一城”，我腦海裏浮現出隋朝、隋煬帝、大運河及古代繁華的大都市——江都。從古至今，人們對這座京杭運河流淌千年、美名譽滿天下的城市無限嚮往。古有李白，對煙花三月的揚州讚不絕口唸唸不忘；後有朱自清，沐浴着揚州如水般的月光漸漸長大。

　　揚州又被譽為“月亮城”，揚州的月光美在它的含蓄，美在它的自然而不雕琢。月光下，小秦淮河邊縈繞着縷縷簫聲悠揚，那裏有書卷氣、市井聲，油鹽柴米、筆墨紙硯，走出無數淡雅之士、俗凡之人。

　　在揚州“中國大運河博物館”，我駐足觀看館內展示的大型文物、運河古河道的超大剖面、北上揚州的宜興宋代窯址……仔細聆聽，久久凝視，感受着厚重內斂的運河歷史及人文風情。

　　位於揚州486項非物質文化遺産集聚區的揚州工藝美術館，大有“乾坤”。漆器、玉器、剪紙、刺繡民間工藝展區，件件精品，美輪美奐。雕漆嵌玉的一對大挂屏，《和平頌》《喜上眉梢》為鎮館之寶，曾經在人民大會堂江蘇廳懸挂了20年，獨具匠心，巧奪天工。

　　江淮之水，潤澤於民，一方水土，育一方人。在揚州，我與參加《中國民歌大會》的國家一級演員、揚州市揚劇研究所當家花旦、著名揚劇表演藝術家王瑞如久別重逢。上次拜訪她是在2016年6月，王瑞如當時正好收到赴京參加中央電視台《中國民歌大會》第三期節目排練錄製的邀請函。當時，她登上舞&演唱的，正是頗具揚州地方特色的民歌《拔根蘆柴花》。

　　“拔根的蘆柴花花，清香那個玫瑰玉蘭花兒開……”這是從蘆葦蕩裏傳來、流傳在揚州地區的古老歌謠，明快又委婉。王瑞如聲情並茂、極富個性的演唱、優美的旋律、甜美的歌聲，驚艷四座。這首民歌仿佛把觀眾帶到了美麗的揚州，帶回了江南水鄉。

　　揚州地處長江北岸、江蘇中部、江淮平原南端。市井的繁榮，源於運河的源遠流長，“揚州運河十二景”之一的邵伯古鎮被譽為“明月之鄉”，也是《拔根蘆柴花》的誕生之地。

　　王瑞如跟我講起了《拔根蘆柴花》的故事。這首歌又稱為《邵伯秧號子》，當地勞動人民在田裏插秧時，常常以歌即興，表情達意，久而久之，這首勞動山歌流傳下來。她希望能把這首揚州民歌帶到北京，唱響世界，讓人們感受大運河的人文風情。

　　她的桌上擺放着她與邵伯古鎮少女在田裏插秧的照片。還有一張她與第五代邵伯號子傳承人的合影。

　　“我有揚州鶴，誰存邵伯棠。”邵伯因運河而興，是大運河沿線遺産最多的古鎮。王瑞如就生長在這被譽為“甘棠之鄉”的美麗古鎮。運河盈盈，萬物生長，王瑞如離不開養育她的這片土地，更離不開滋養她的這條河流，運河兩岸承載着她兒時滿滿的記憶。

　　她的家鄉就在波光粼粼的邵伯湖邊。這裡因水而興旺，因水而景秀，一條條小河，如同縱橫交錯的筋脈，在筋脈交叉的節點上就是一片灘頭，荒蕪的河灘上除了野草、野藤外，就是蓊蓊鬱鬱的蘆葦，蒹葭蒼蒼，風姿綽約。

　　王瑞如很小的時候就聽外婆説，古時候，揚州市邵伯鎮是有名的戲曲之鄉，會唱戲的人很多，但唱得最好的要數鶯歌了。那時，邵伯鎮有個風俗，每年的農曆六月十九是拜觀音會。人們聚在一起對歌競賽，唱得好的就能得到“歌王”稱號。然而，比賽前鶯歌卻意外生病了，恰巧遇見一位神醫，叫鶯歌到水急浪大的地方拔根蘆柴花，煎水服飲，連服三劑，保證藥到病除。鶯歌一試，果真好了。到了比賽這天，鶯歌便乾脆唱了一曲以《邵伯秧號子》為基調的蘆柴花歌……

　　小時候，王瑞如一放學扔下書包就跑去聽外婆、媽媽唱揚州民歌，這是她感到最愜意的事情，久而久之，耳濡目染，她學會了唱民歌、唱揚劇。在邵伯，許多人和王瑞如一樣，吸吮着母親河的乳汁成長。運河養育着一代代人的生命，歌聲滋潤着一代代人的心靈。

　　猶記那年在揚州，熱情的揚州國畫院畫家朋友昌松和幾位文化藝術工作者聊起運河畔的風情。揚州人從咿呀學語到青春少年，直至耄耋老人，親人朋友間的交流都是用地道的揚州方言，兼有吳越地區吳儂軟語的輕柔纏綿及北方方言的磅礡大氣。偶爾聽一曲揚州清曲，或是賞一段地道揚劇，那略上揚的語調訴説着昔時今日。在揚州人心裏，鄉音如簫聲縈繞夢中。

　　揚劇如此，唐詩宋詞如此，元曲明清小説也如此。關漢卿的《竇娥冤》就是他在淮安采風時創作，竇娥臨死前許下心願“要楚州大旱三年”，“楚州”正是淮安的老地名。中國四大名著都與大運河密切相連，《西游記》的作者、明代文學家吳承恩是江蘇淮安人，生長在大運河邊，常聽南來北往故事。少年時吳承恩喜聽淮河水神、僧伽大聖的故事。《淮安府志》記載，他“敏興而多慧，博覽群書，為詩文下筆立成”。

　　悠悠運河水，滋養一方靈山秀水，孕育座座城市的歷史與厚重、文化與繁榮、精緻與儒雅、昌盛與興旺。運河流淌，文化積澱，東西通衢、南北融合，鑄就了底蘊深厚、熠熠生輝的運河文化。