2月3日，馬海捷在地壇廟會上展示他的燈彩作品。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷在工作室製作傳統樣式的小型燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷在製作繪有傳統故事圖案的燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷展示他製作的傳統樣式燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷在選擇製作燈彩骨架的原材料。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷（右三）在朝陽區安貞街道殘疾人職康站指導殘疾人朋友和工作人員學習製作燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷（左）在朝陽區安貞街道殘疾人職康站培訓工作人員製作燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷在他的工作室製作傳統樣式的小型燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日，馬海捷在他的工作室製作小型燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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2月10日拍攝的馬海捷製作的無骨架技藝蒺藜燈彩。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
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馬海捷工作室內挂滿了他製作的燈彩（2月10日攝）。
賞燈彩，是農曆正月十五的傳統活動之一，是吉瑞祥和的象徵。
流行於北京地區的綵燈主要有吊燈、座燈、壁燈、提燈等幾大類。北京燈彩製作技藝較為豐富，彩扎、裱糊、編結、刺繡、雕刻、剪紙、書畫等都是重要的技術手段。2008年，燈彩（含北京燈彩）列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。
1974年出生在燈彩製作世家的馬海捷，自幼跟隨外公、母親等長輩學習花燈的剪樣、拌糨糊、上色、扎眼等傳統技藝，也學習了吉利燈、猴燈、走馬燈、影兒燈、荷花燈、獅子燈、羊燈等傳統樣式。他家的燈彩製作始於清代，第一代創始人是馬海捷的太姥爺黃毓章，在清朝光緒年間是北京有名的裱糊匠，被譽為北京“燈籠黃”。在近年來的創作中，馬海捷還將南方花燈製作中的竹編等技藝與北京綵燈製作技藝進行融合，形成了獨特的燈彩藝術風格。2018年，馬海捷成為北京市朝陽區級非物質文化遺産燈彩扎制技藝代表性傳承人。
近年來，馬海捷先後為北京數十所學校和百餘個社區義務開展燈彩扎制非遺傳承授課活動，並為朝陽區安貞街道殘疾人職康站18名殘疾人免費培訓花燈製作，使他們有一技之長，能為家庭帶來收入。
新華社記者 李欣 攝
