3月14日，段建珺（中）在和林格爾縣第二小學向小學生介紹他的剪紙作品。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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3月14日，段建珺（中）在和林格爾縣第二小學向小學生講解剪紙技藝。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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3月14日，段建珺（前左四）在和林格爾縣第二小學與小學生合影。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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3月14日，段建珺在位于內蒙古呼和浩特市和林格爾縣的家中創作剪紙作品。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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3月14日，段建珺在家中翻閱剪紙書籍。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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3月14日，段建珺在家中給剪紙作品蓋章。由于長年剪紙，段建珺的手上長出了老繭。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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這是3月15日拍攝的段建珺的剪紙作品《馬背春風》。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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段建珺在和林格爾剪紙傳習所內創作剪紙（3月14日攝）。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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段建珺（右）在和林格爾剪紙傳習所內與徒弟牛春霞交流剪紙技藝（3月14日攝）。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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3月14日，段建珺（右）在和林格爾剪紙陳列館與徒弟包志明參觀剪紙展品。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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3月15日，段建珺（中）走在和林格爾縣羊群溝鄉的鄉村道路上（無人機照片）。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
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段建珺在內蒙古呼和浩特市和林格爾縣羊群溝鄉梁巧連故居中記錄剪紙圖樣（3月15日攝）。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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這是在內蒙古呼和浩特市和林格爾縣羊群溝鄉梁巧連故居中拍攝的傳統窗框和剪紙（3月15日攝）。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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段建珺（左）在內蒙古呼和浩特市和林格爾縣羊群溝鄉幸福院內與當地老人梁巧連交流傳統剪紙圖樣（3月15日攝）。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 貝赫 攝
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3月15日，段建珺（左）在和林格爾縣羊群溝鄉記錄當地老人梁巧連的剪紙作品特點。
剪刀飛舞，紅紙旋轉，段建珺眼神專注，雙手協作。不一會兒，一幅栩栩如生的駿馬剪紙作品在他手中誕生。
今年51歲的段建珺家住內蒙古自治區呼和浩特市和林格爾縣，是人類非物質文化遺産代表作名錄剪紙（和林格爾剪紙）國家級代表性傳承人。段建珺介紹，他自幼受家鄉剪紙文化熏陶，傳承創作的動物、植物、民俗等類別作品，彰顯農耕與草原文明的獨特意蘊。在傳承和林格爾剪紙基礎上，他創新形成“工以神通”的草原大寫意剪紙個人流派。
“老鄉家的炕頭就是我的工作室，坐下就能交流、學習和創作。”段建珺表示，為了搶救和保護和林格爾剪紙，自1994年以來，他開始深入和林格爾縣鄉村，探尋、發現掌握剪紙技藝的老人，向他們請教、記錄剪紙口訣、技藝等，大量瀕臨消亡的珍貴剪紙紋飾圖樣得到重生。目前，段建珺在開展和林格爾剪紙傳承人口述史搶救和整理工作。
近年來，在當地有關部門支援下，他創辦和林格爾剪紙傳習所，方便人們學習剪紙技藝。不僅如此，段建珺積極推廣剪紙文化，走進校園課堂教授剪紙技藝，吸引青少年關注、傳承剪紙藝術。“剪紙來自民間，最終也應該回歸服務于當代生活，讓剪紙更好地傳承下去。”段建珺説。
新華社記者 李志鵬 攝
