林黛玉是崇禎皇帝、賈寶玉是傳國玉璽、《紅樓夢》講的是反清復明……最近，《紅樓夢》索隱觀點又火了。南京大學文學院教授、江蘇省紅樓夢學會會長苗懷明也關注到了這些熱梗。不過，苗懷明認為，現在的年輕人喜歡玩梗，大家覺得好玩就行了，但不必當真。如果從學術角度，這些觀點是不成立的。

  客觀而言，索隱派並非新鮮事物。百年前，蔡元培以“反清復明”解讀《紅樓夢》，與胡適的“自傳説”展開論戰，這場學術之爭本旨在挖掘文本的歷史密碼。然而，如今它卻演變為網絡梗文化：崇禎皇帝與林黛玉的“身份綁定”，傳國玉璽與賈寶玉的“諧音梗”，被包裝成“揭秘視頻”在短視頻平台瘋傳。這種荒誕的解讀方式，恰恰暴露了索隱派從學術到娛樂的異化——當嚴肅的文本分析淪為網絡狂歡，經典便成了流量的犧牲品。

  這種狂歡背後，是流量邏輯對經典的重塑。平台算法偏愛顛覆性解讀，網友則沉迷於“打破認知”的快感。某視頻博主以“林黛玉是崇禎”為標題，播放量突破百萬，評論區卻鮮有人追問史料依據。經典被簡化為一個個標籤，文學深度讓位於傳播效率。正如苗懷明所言：“大家覺得好玩就行了，但不必當真。”當嚴肅討論被娛樂消解，經典便成了流量的犧牲品，其文學價值在狂歡中被稀釋。

  《紅樓夢》的遭遇，是經典傳承困境的縮影。索隱派曾試圖從文本中挖掘歷史密碼，如今卻淪為“為賦新詞強説愁”的戲謔。曹雪芹筆下“千紅一窟，萬艷同悲”的悲劇，本是封建家族衰落的史詩；大觀園中女兒的命運，本是人性覺醒的吶喊。但當這些被簡化為“崇禎轉世”“玉璽化身”，文學便成了密碼本，讀者再難共情寶黛愛情的純粹，再難體會“白茫茫大地真乾淨”的蒼涼。

  更值得警惕的是，這種解構正在侵蝕公眾的文學鑒賞力。苗懷明教授通過課堂實踐引導學生反思：當學生被要求“自證曹雪芹”時，絞盡腦汁編造的“證據”反而揭示了索隱的牽強。但現實中，許多年輕人卻將這類梗視為“文化梗”，甚至誤以為這是學術前沿。這種對嚴肅文學的誤讀，不僅削弱了經典權威，更導致公眾文學素養的隱性滑坡。

  面對經典困境，我們需在娛樂與傳承間尋找平衡。苗懷明教授的態度值得借鑒：他不否定玩梗的趣味，但強調“不必當真”。這種包容背後，是對經典的敬畏。在南京大學課堂上，他引導學生從“大觀園女兒悲劇”切入，而非沉迷於歷史密碼，既尊重了年輕人的表達欲，又守護了文學的本真。

  傳承經典還需創新表達。某出版社推出《紅樓夢》漫畫版，用現代畫風還原寶黛愛情，銷量突破百萬冊；某高校開設“紅樓文化”選修課，將索隱派觀點作為反面教材，引導學生思考文學與歷史的關係。這些嘗試證明經典不必板着臉説教，但需守住底線——娛樂是手段，傳承才是目的。

  當我們將目光從歷史密碼移回文本本身，才會發現《紅樓夢》的真正魅力：它寫的是人的悲歡，是情的純粹，是時代的縮影。在流量至上的時代，經典不應淪為密碼本，而應是照亮人心的燈塔。説到底，《紅樓夢》的魅力在於文學本身。讓我們放下索隱的執念，走進大觀園，傾聽寶黛的私語，感受家族的興衰。唯有如此，經典才能在娛樂浪潮中，永遠鮮活。（天柱山）