12月27日，“問渠那得清如許——國圖公開課十周年特別活動”在國家圖書館舉辦。“美在民間——中國民間美術十講”主講人、中國藝術研究院研究員孫建君帶來主題演講。

以下為演講實錄：

我眼中的非遺—過去·現在·未來

孫建君

聯合國教科文組織於2003年10月17日，通過了保護非物質文化遺産公約，2005年8月28日，全國人大常委會即通過了關於批准保護非物質文化遺産公約的決定，至今已經二十多年了。非物質文化遺産保護工作也在全國各地普遍展開，非物質文化遺産保護的意義是保護我們民族的優秀傳統，把非物質文化遺産作為一個民族的文化基因來看待，也就像我們傳承的基因。

在嚴格繼承和保護的基礎上，為它的發展提供了一個真實而又堅實的空間，如果我們保護的對象失去了它的文化內涵和傳統技藝，則所謂的發展與創新，也就成了無本之木，無源之水，失去了它的價值與意義，這既是一個實踐問題，也是一個理論問題，既是一個認識論的問題，也是一個方法論的問題。作為非物質文化遺産保護對象的各類代表性項目，其中大部分目前的狀態還是需要保護，這些保護歸納起來大致有六種方式，即搶救性的方式，有的已經要失傳了。剛才有同志問我現在搞什麼，我正在做一個國家的項目，叫冷門絕學。這冷門絕學好理解，就是已經失傳的，很多事像我這樣失憶的，記不住的，現在要發掘它。而且由國家登出來，請各個單位來接（標），但是實際上被接（標）的很少。我參與的這個是手工藝，手工藝當中有24個子項目，有打鐵的，有織布的等等。

其中大部分（非物質文化遺産）目前的狀態還是需要保護，這些保護歸納起來大致有六種方式，即搶救性的方式、恢復性的方式、生産性的方式，還有記錄性的方式和整體性的保護方式。而最重要的依然是傳承性保護，要使它達到歷史最好水平，輕易不要改變它，其中相當一批可以實現生産性保護來做一些東西，滿足當代人們的審美與生活需要。但是這些東西要保持它原有的文化底蘊與特性，能夠促進保護，而不是失去它原來的風采。我這些觀點和意見是通過參與非遺保護工作，當時國家成立了一個非物質文化遺産保護工作專業委員會，我作為委員，做了十幾年的工作。

2005年12月22日，國發42號文件，國務院關於加強文化遺産保護的通知中指出，我國文化遺産蘊含着中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現着中華民族的生命力和創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺産，保護民族文化的傳承，是連接民族情感的紐帶，增進民族團結和維護國家統一，社會穩定的重要文化基礎，也是保護世界文化多樣性和創造性，促進人類共同發展的前提。

這個名詞在以前我們沒有這樣來談語言的，後邊還有，有很多名詞，實際上我們在對歷史和文化的認識，已經在這個基礎上發生了很大的變化。

中央和國務院發布了一系列有關文化遺産和傳統文化的文件，其中有許多新的闡釋，新的認識和關鍵詞，值得我們高度關注與深入解讀，如文化主權、文化安全、文化身份、文化認同、文化自覺、文化自信等，尤其黨的十八大、十九大和二十大報告中，關於文化是中華民族凝聚力和創造力的重要源泉，弘揚中華文化，建設社會主義強國和建設優秀傳統文化體系，弘揚中華傳統優秀文化的論述，更是意義深遠。值得注意的是，國務院辦公廳關於加強我國非物質文化遺産保護工作意見，其中特別指出要加強中華民族的文化自覺和文化認同，提高對中華文化整體性和歷史連續性的認識。

聯合國教科文組織這一系列的文件和闡釋都給我們的傳統文化的認識，保護與傳承，以及非物質文化遺産保護與文化産業發展帶來了深刻的思考和啟示。聯合國教科文組織2001年11月2日第二十次全體會議，根據委員會的報告通過世界文化多樣性宣言，指出文化多樣性是交流革新和創造的源泉，對人類來講，就像生物多樣性對維護生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺産，應當從當代人和子孫後代的利益考慮，予以承認和肯定。文化多樣性是人類社會發展的源泉，繁榮及發展不僅是促進經濟增長的因素，而且還是享有令人滿意的智力、情感、道德精神生活的手段，保護以促進文化表演形式的多樣性的前提是承認世界不同國家和民族創造的所有文化，都具有同等的尊嚴，並受到同等的尊重，文化多樣性是個人和社會的一種財富，保護促進維護文化多樣性，是當代人及其後代可持續發展的一個基本要求。

剛才我説到了文化的保護，非物質文化遺産的公約，也談到了文化多樣性，聯合國教科文組織還一個很重要的理論，就是倫理，就是我們的非遺保護有法理基礎，有倫理基礎，有學理基礎，這是我們保護非物質文化遺産一個很重要的方面。謝謝大家。