在如細沙般的群星降臨蒼穹的一刻，電腦屏幕裏，人類的冒險剛剛開始。游戲主角天命人的面前，寶剎依山而建，東方奇幻世界翻開一頁。酣戰一番之後，網友推開雲窗霧閣，尋找隱於鄉野古建中“黑神話”的原型。

  訪古熱潮中，一雙流量巨手推着山西古建築走到&前。

  一隻鳥並不能憑空起飛。山西既是華夏文明的搖籃，又是中國古代建築的寶庫，保存着世界上最為完整的古代建築，遺存數量居全國第一，被譽為“中國古建第一大省”。正如山西老輩人説的那樣：“命裏有五升，不用起五更。該是俺娃的，到時候就來了。”

  有山之材，照之以天光。拆開小、西、天三個字，猶如走進深深的酒巷，酒香飄出來之後，才是驚嘆的開始。

  小。不大的寺廟，是包羅萬象的中華歷史文化遺産之美。

  鳳凰山懸崖峭壁之上的小西天，佔地面積僅1100多平方米。緊湊的殿堂內，墻壁、檁柱乃至屋椽之上，繪製着數以千計的塑像群。而另一處游戲取景地山西省高平市鐵佛寺，佔地面積更是只有892.55平方米。寺內二十四諸天彩塑，有的怒目圓瞪，有的發豎如火，無不體魄魁偉、如臨神境；甲胄上的肩吞，鐵線製成的飄帶，無不飄逸張揚、如風勁吹。千百個日日夜夜的金爍銀錘，在如此逼仄的空間中創造出攝魂奪魄的世界，讓一尊尊彩塑在纏綿環繞的圓光紋樣中迸發出瑰寶般的光芒。

  游客在隰縣小西天景區欣賞滿堂懸塑。劉英 2024年10月5日 攝

  古建築裏沉澱的，不僅僅是空間，還有時間。山西芮城永樂宮修建耗時111年；雲岡石窟造像過程跨越多個朝代；建造應縣木塔的工匠們，足足花了140年，才拼出這座現存古代最高的“積木”，高度相當於今天的20層樓。如今，一眼望去，便是千年的光影重疊。

  西。太行山之西，是源遠流長的華夏文明縮影。

  山西，被稱為表裏山河。表裏，即內外，山西外臨黃河，內依太行，有山河天險作屏障。

  1100多年前，杜牧吟出那句“清明時節雨紛紛”。如今，問路“杏花村”，汾陽人會手指汾酒文化景區的方向。在離景區不遠的地方，有另一座以彩塑和壁畫稱絕的道觀，名太符觀。踏入正殿，四色彩龍盤於金柱之上；移步配殿，山墻上滿壁懸塑，山峰連綿，祥雲繚繞，仿佛置身天宮。便是一枚生銹的鐵門環，門上斑駁的紅漆，也像是歷史的頁眉、歲月的注腳，靜靜佇立在山西的角角落落，身披千百載光陰，守望著炎黃子孫。

  但它們絕不驕矜，它們與鄉野意趣渾然一體。走出太符觀，就是杏花村鎮上廟村。村口一面墻上有直白的標語：上廟人民歡迎你。標語之下，一位穿着汗衫的老人坐在小馬扎上，望著天上的雨幕發呆。雨的清新氣味與空氣中牛糞和羊糞的氣味混在一起，一個學車的小孩歪歪扭扭地朝我騎過來。

  古村依然年輕。日出而作、日入而息，鑿井而飲、耕田而食，千百年並無二致的文明傳承，讓人親切地想起小時候的玩伴，用家鄉話問你一句：“回來咧？還出得哇？”

  雖然是十一期間，但客流並不擁擠，或許能給這裡年邁的文保員減輕一些壓力。在拂去歷史塵埃的同時，築牢文物安全底線依然任重道遠。

  天。財匯通天下，晉商故事裏藏着“中國的華爾街”。

  金太谷，銀祁縣，一直是山西太谷人引以為豪的諺語。在清代經濟和商業史上，太谷票號與平遙票號同樣“執全國金融之牛耳”，有着“匯通天下”的領頭羊地位。從汾陽向東約70公里，就是《後漢書》所載“上黨見圍，不窺太谷”的晉中市太谷區。因為一些重要的銀行家住在太谷，所以這裡曾被稱為“中國的華爾街”。

  承載“中國的華爾街”的這片土地，繁盛的光景遠不止在清朝。距離太谷古城20里地的古村陽邑，將太谷歷史向前追溯到約2600年前。古村裏的凈信寺創建於唐開元年間，至今保留着玲瓏的倒座戲&、逼真的彩塑、殿內墻壁上的諸天禮佛圖。圖中傳説或許已被時光遺忘，但文化底蘊卻留存至今。正如俄國現實主義文學奠基人果戈裏所説：“建築是世界的年鑒，當歌曲和傳説已經緘默，它依舊還在訴説。”

  崇福寺全景。新華社記者 楊晨光 攝

  在寺廟中偶遇一位名叫龐友宏的村幹部。他説，村里正和專家討論，今後以適當的方式更好地開放這座寺廟，“還得把文物保護好，守護好前人留給我們的寶貴財富。”

  歷史文化遺産承載着中華民族的基因和血脈，不僅屬於我們這一代人，也屬於子孫萬代。那些唐磚宋瓦或許早已面目模糊，卻無比清晰地為我們留下“我從哪來”的珍貴線索——理解了人與自然的關係、人與歷史的關係，便明白了“人”的來龍去脈。

  告別凈信寺時，四角飛檐指向雲空，四面清風撥動銅鈴，夕陽在一斗一拱間投下神秘而莊嚴的剪影。“黑神話”熱潮或許終會消退，但當遠方的人們走進古建抬頭仰望的一刻，他們正書寫着屬於他們自己的、和中華歷史文化休戚與共的命運。（陳聰）