Kommunikation: Erlebnisse und Forschung nutzen, um Vorurteile herauszufordern - Erinnerungen an den deutschen Sinologen Ingo Nentwig (Teil 2)

Von einem Kind aus einer Arbeiterfamilie zum Gelehrten der Völkerkunde

從勞動者子弟到腳踏實地的民族學家

Ich reiste mehrmals nach Ingo Nentwigs Heimatstadt Rödinghausen, welches in der Nähe von Hannover liegt, um ihm einen Besuch abzustatten. Wie hat dieser Mann, der in einem kleinen Arbeiterhaushalt geboren wurde, eine unzertrennbare Beziehung zu China geknüpft?

    記者多次去南因果的家鄉、德國漢諾威附近的羅丁豪森鎮拜訪。出生于小鄉村勞動家庭的他如何與中國結下不解之緣？

Laut Nentwig war er schon seit klein auf an Politik interessiert. Im Alter von knapp 15 Jahren kam er mit der deutschsprachigen Ausgabe der Schriften von Mao Zedong in Berührung. Und hieraus entsprang sein Wunsch Chinesisch zu lernen, um die Originalwerke von Mao Zedong lesen zu können. Außerdem sprach er während einer Philosophie-Stunde auf dem Gymnasium mit seinem Lehrer über die chinesische Philosophie der Hundert Schulen. Auch dies ließ in ihm ein großes Interesse an China entstehen. Im Jahr 1979 begann er sein Studium an der Universität Münster. Er studierte Sinologie, Völkerkunde und Philosophie.

    據南因果説，他很小時就對政治感興趣，大約十五六歲時就接觸到德文版毛澤東著作，並由此萌發學習中文讀毛澤東原著的願望。此外，他上中學時的哲學老師講到過中國的諸子百家哲學，這也讓他對中國産生濃厚興趣。于是１９７９年上明斯特大學時，他讀了漢學、民族學和哲學專業。

Im Jahr 1982 erhielt der damals 22 Jahre alte Ingo Nentwig finanzielle Hilfe in Form eines Stipendiums vom chinesischen Ministerium für Bildung, um an der Liaoning Universität in Dalian 3 Jahre lang studieren zu können. Dort studierte er Mündliche Überlieferung, chinesische Völkerkunde und Mongolisch. Außerdem erlebte er persönlich die Reform und Öffnung von Deng Xiaoping, welche der chinesischen Gesellschaft enorme Veränderungen einbrachte.

    １９８２年，２２歲的他受中國教育部獎學金資助到遼寧大學留學３年，學習口頭傳承、中國民族學和蒙古語，並親歷了改革開放給中國社會帶來的巨大變化。

Nachdem er im Jahr 1985 zurück nach Deutschland kehrte, ging Ingo Nentwig wieder an die Freie Universität Berlin, um Sinologie, Mandschu, Völkerkunde und Philosophie zu studieren. Im Jahr 1994 erhielt er den Doktortitel. Das Thema seiner Arbeit lautete: Schamanen zwischen Zeremonie und Erzählung. Materialien zu Glaubensvorstellungen in den mündlichen Überlieferungen der Daur, Ewenken, Oroqen und Hezhen unter besonderer Berücksichtigung der chinesischen Forschung.

    １９８５年回國後，南因果又在柏林自由大學學習漢學、滿語、民族學和哲學，並于１９９４年獲博士學位，論文專題是中國東北少數民族口頭傳承中的薩滿教信仰。

Ingo Nentwig war begierig nach Wissen, aber kein Bücherwurm, der sich die ganze Zeit im Elfenbeinturm aufhielt. Er drang bereits tief in die Gebiete von ethnischen Minderheiten aus China ein, um direkt vor Ort zahlreiche Forschungen durchzuführen, einschließlich der Rentier-Aufzuchtstation der Ewenke-Ethnie in der nordwestchinesischen Gebirgskette Daxing’anling, dem Hulunbuir-Grasland in der Inneren Mongolei, dem Mongolischen Autonomen Gebiet und Mandschu in der chinesischen Provinz Liaoning, sowie anderen Gebieten.

    南因果好學，但並非一直待在象牙塔裏的書呆子。他曾深入中國少數民族地區進行過多次實地考察，包括大興安嶺北部的養馴鹿鄂溫克族駐地，內蒙古呼倫貝爾草原，遼寧的滿族和蒙古族自治縣等。

(Quelle: Xinhuanet)