新華社東京12月24日電 題：警惕！日本自衛隊的“靖國舊夢”

　　新華社記者馮武勇

　　近日，一段日本防衛大學學生冒雨集體參拜靖國神社的視頻在日本社交媒體廣泛流傳。看著這段氣氛肅殺的視頻，“日本軍國主義復活”既視感呼之欲出。

　　查閱相關信息得知，這並非偶發行為，而是日本防衛大學延續多年的一項“傳統”：4年就學期間，該校學生至少要參加一次從神奈川縣橫須賀市所在校園到靖國神社的“夜行軍”，單程數十公里。

　　近些年，每到“8·15”日本戰敗日，靖國神社終日可見身穿自衛隊制服的人員集體參拜。顯然，以“靖國史觀”為代表的歷史修正主義已全面滲透自衛隊，包括那些即將成為自衛隊幹部的防衛大學學生。

　　日本防衛省內部規定，禁止部隊或自衛隊員以集體方式參拜神社，但這一“內規”正淪為一紙空文。2024年1月，時任陸上自衛隊幕僚副長（相當於副參謀長）小林弘樹率領數十名自衛隊人員乘公務車前往靖國神社參拜。事件曝光後，防衛省雖展開調查，卻將其定性為“私人參拜”，對為首的小林弘樹僅予訓誡處分。今年3月，小林弘樹已升任陸上自衛隊總司令。更令人警惕的是，宣揚“靖國史觀”的靖國神社“游就館”，居然被包裝成自衛隊的“歷史教育基地”。2023年5月，時任海上自衛隊訓練艦隊司令官今野泰樹率領160多名自衛隊候補幹部穿制服參拜靖國神社。海上自衛隊方面辯稱這是“研修間隙的私人參拜”，而所謂“研修”，其實就是參觀“游就館”。

　　日本媒體曾披露，防衛大學必修科目“防衛學概論”使用的歷史教材就有體現“靖國史觀”的內容。例如，在“日本戰爭史”章節中，將明治維新以來的戰爭稱為“日清戰爭、日俄戰爭、一戰、滿洲事變、支那事變和大東亞戰爭”，並將其性質歪曲為“對歐美列強侵略亞洲的自衛”。前防衛大學教授等松春夫曾在公開信中批評防大的歷史教育問題，揭露校方邀請“大東亞戰爭肯定論者”給學生講座。受“靖國史觀”流毒影響，2024年4月，陸上自衛隊一支團級部隊在發布官方消息時公然使用“大東亞戰爭”措辭。

　　日本自衛隊與靖國神社深度“牽手”還體現在人事層面。2024年3月，靖國神社宣布前海上自衛隊海將（相當於中將）大塚海夫出任靖國神社第十四代宮司，這是靖國神社首次由退役自衛隊將領出任最高職位。此外，10人組成的靖國神社顧問決策機構中，前海上自衛隊參謀長古莊幸一、前陸上自衛隊參謀長火箱芳文赫然在列。

　　近些年，日本持續加快擴軍步伐，輿論大肆鼓噪“存亡危機”，政府首腦和政要公然揚言武力介入周邊地區。在此大氣候中，日本自衛隊與靖國神社，以及“靖國史觀”對自衛隊上下的滲透，都令世人擔心自衛隊正走上“復辟”之路，再次蛻變為一支發起戰爭的軍隊。

　　80年前，日本戰敗。77年前的12月23日，東條英機等7名甲級戰犯因戰爭罪行被執行絞刑。如今，日本甲級戰犯的名錄仍被供奉在靖國神社，亡靈游蕩至今。殊不料，日本軍國主義覆滅80年後，仍有火箱芳文那樣的自衛隊高官公然揚言：靖國神社是“我們的精神歸宿”，自衛隊員應該為“戰死”而準備。

　　靖國神社問題專家、東京大學教授高橋哲哉指出，靖國神社作為軍國主義的精神支柱，曾在動員日本國民參戰方面負有很大責任。隨着日本安保政策出現重大轉變，以及一些政客鼓噪“台灣有事”，出現自衛隊“戰死”後供奉靖國神社的言論，無異於一種赤裸裸的“戰爭準備”。