遙望浙江寧波余姚市龍泉山山巔的亭子，四角飛檐在樹木的掩映下仿佛一隻展翅欲飛的大鳥，飛向浩瀚的天空。這座亭子就是陽明亭，寄託着後人對陽明先生的崇敬之情。

  陽明亭。

  龍泉山雖然海拔不足百米，但因有了與眾多先賢之間的關聯，小小的龍泉山也就成了一座文化山。俯瞰四明大地，會看到一幅無比壯觀的畫卷：&&姚江從四明山奔涌而來，穿過城區，一路向東，流淌在姚東平原之上。姚江兩岸，分佈着星星點點的孤丘，為余姚增添了綿延不絕的靈氣。在眾多孤丘中，最為出名的當數“龍、鳳、蛇、龜”四山，“四靈”又以“龍”為首。

  相傳在遠古時代，龍泉山是蒼茫大海中浮出海面的一座小島。隨着海水退去，島成為山。也正因為如此，龍泉山舊名為靈緒山、嶼山。晉時，因山腰有泉，常年不竭，波紋呈龍形，泉得名龍泉，以泉名山，龍泉山之名流傳至今。

  龍泉山還曾吸引了眾多賢達前來“打卡”，也留下了不少流傳至今的詩文名篇。到了宋朝，龍泉山在文人圈中更加出名，這離不開余姚出了一位著名的“縣長”——謝景初。謝景初，杭州富陽人，慶曆七年（1047年）任余姚知縣。史籍記載，在余姚知縣任內，謝景初政績卓著，百姓稱頌。

  儘管政務繁忙，但謝景初一直沒有放下自己熱衷的詩文，而他的“朋友圈”中更是有許多名震一時的文學“大咖”，比如范仲淹、王安石、梅堯臣等。謝景初到余姚赴任之際，范仲淹專門作詩相送。

  在謝景初的朋友中，又數王安石與龍泉山的淵源更深、更久。謝景初任余姚知縣的同一年，王安石調任鄞縣知縣。兩人之間有了多次交往，結下了深情厚誼。

  時光流逝，山川不變。龍泉山如一位慈祥又睿智的老人，日夜守護着余姚百姓。而眾多文化名人的“加持”，讓龍泉山的文氣日益濃烈，讓余姚的文脈更加壯實。

  “久別龍山雲，時夢龍山雨。”陽明先生游歷過眾多名山大川，但故鄉的龍泉山一定是他魂牽夢縈的地方。

  明成化八年（1472年），王陽明降生在龍泉山北麓的瑞雲樓。王陽明在余姚度過了快樂的童年時光。成化十七年（1481年），王陽明的父親王華狀元及第。第二年，王陽明隨父親來到京師。在以後的歲月裏，王陽明曾多次回余姚省親，歷史資料中有明確記載的就有五次。回到家鄉，王陽明多次登臨龍泉山，其中，有兩樁與龍泉山有關的大事值得特別書寫。

  其一，題寫“祭忠&”。龍泉山山頂有一處祭忠&，是余姚布衣成器遙祭翰林侍講劉球的地方。正德年間，王陽明在成器當年遙祭劉球處岩石上題寫“祭忠&”，落款為“陽明山人”，以此表彰劉氏忠節之志。

  其二，講學中天閣。中天閣位於龍泉山南麓，初建於五代。正德末年，王陽明回余姚省親，在中天閣開壇講學，指示良知。嘉靖四年（1525年）九月，王陽明再次回到余姚祭掃祖墓之際，以每月初一、初八、十五、廿三為期，在中天閣進行講學。王陽明還在墻壁上寫下格條以勉勵弟子。這就是有名的《書中天閣勉諸生》。

  沿着龍泉山石階繼續向上，一抬頭就在石壁上看見了“文獻名邦”四個遒勁有力的大字。這是清朝余姚籍書法家翁慶龍的手跡。“文獻名邦”，説的是一個地方有豐富的人文資料與學識淵博的賢者。在中國，被稱為“文獻名邦”的地方，除了雲南大理、福建莆田，就是浙江余姚。

  轉過四先賢故里碑，就看到一處硬山頂高平房，這是呂文安祠。這是紀念明朝大學士呂本的一處建築。對余姚人來説，呂本最大的功績就是為了抗倭而建造了南城，從而奠定了余姚“一水雙城”的格局。

  子陵亭。

  在龍泉山上，富有紀念意義的還有各類亭子，其中四座以四先賢命名的亭子給人以特別深刻的印象。子陵亭就建在子陵祠前面，題寫“子陵亭”的是中國書法家協會第一任主席舒同。梨洲亭建在山的東北角，亭子前面就是觀景&，題寫“梨洲亭”的是中國著名教育家、古典文學家、語言學家，也是著名書法家郭紹虞。陽明亭居於山頂，題寫“陽明亭”的是書法大家沈定庵。舜水亭在山的西北角，題寫“舜水亭”的是著名作家周而復。名人名亭，名家書法，相得益彰，龍泉山真是一本意味深長的大書。

  站在龍泉山山巔，街巷繁華，盡收眼底；極目四望，姚江奔流。這是一片四明山的松濤和杭州灣的海浪相互激蕩的土地，這是一片無數先人耕耘和創造的土地。今天，這方土地還在續寫新的故事、新的傳奇。（王潤/文圖）