晉代著名史書《三國志》，在成書短短20年時間裏，就傳入當時的西域高昌，成為人們喜愛的讀物。新疆博物館館藏的精品文物《三國志·吳書·孫權傳》寫本殘卷，見證了這樣一段歷史。
《三國志·吳書·孫權傳》寫本殘卷。新京報記者 浦峰攝
新疆博物館研究館員阿迪力·阿布力孜介紹，《三國志·吳書·孫權傳》寫本殘卷長72.6釐米，寬23釐米。該殘卷為紙本，作烏絲欄，殘存41行，墨書570余字，內容為《三國志》卷四十七《吳書·吳主傳二》建安二十五年至黃武元年一節。寫本殘卷于1965年出土于吐魯番安樂古城南面的蘇公塔遺址，是考古工作者在出土的陶甕裏發現的，同時出土的還有《魏書·臧洪傳》殘卷、佛經殘卷、梵文貝葉經寫本等。
這件寫本殘卷後經專家鑒定，年代應該在西晉時期，是國內現存年代最早的《三國志》寫本殘卷。“也就是説，從陳壽成書到西晉滅亡之前的短短20年時間，《三國志》就已經傳入西域高昌，可見當時中原文化在西域傳播速度之快、影響之深。”阿迪力·阿布力孜説。
有意思的是，研究人員在研究寫本殘卷字體時發現，上面的字體竟是當時抄寫佛經時使用的“生經體”。《三國志》內容與佛教沒有什麼關聯，人們為何會用“生經體”抄寫這本書？有人猜測：也許這裏曾居住過一位中原來的高僧，《三國志》的記載內容引起他對故鄉的深深眷念，因此，他用“生經體”抄寫了這本書。“也有可能是《三國志》傳入高昌後，深受各族人民喜愛，以至于佛寺的僧侶們也在抄寫、誦讀這本史書。”阿迪力·阿布力孜説。
《三國志》與《史記》《漢書》《後漢書》並稱“前四史”，為西晉著名史學家陳壽所著。陳壽早年曾任蜀國官員，歷任衛將軍姜維主簿、東觀秘書郎、散騎黃門侍郎等職。蜀國滅亡後，西晉司空張華欣賞其才華，舉薦他入晉為官。太康元年（西元280年），晉滅東吳，魏、蜀、吳三國鼎立時代結束。這一年，48歲的陳壽開始撰寫三國歷史，約在太康十年完成了《三國志》巨著。該書共65卷，近37萬字，講述了西元220年至西元280年60年間三國爭霸的歷史。元末明初，著名文學家羅貫中以此為基礎，寫出了家喻戶曉的《三國演義》。
如今，三國的時代已過去1500余年。然而，三國的歷史和故事依舊長盛不衰。透過《三國志·吳書·孫權傳》寫本殘卷，人們依舊能領略到千年前絲綢之路的繁華，西域和中原密切的文化交流，並在殘卷的字裏行間，感觸中華傳統文化的生生不息。
