在雲南這片多彩的土地上，照壁作為傳統民居的獨特元素，不僅是建築的點睛之筆，更是家族文化、家風家訓與文化的傳承象徵。每一面照壁背後，都鐫刻着家族的歷史記憶與家風家訓，講述着一個個關於忠誠、正直、清廉與和諧的故事。這些故事，是雲南人千百年來智慧與美德的積澱，它不僅僅是一面墻，更是家族成員內化於心、外化於行的行為準則和精神家園，也是中華民族傳統美德的生動體現。
“學習強國”雲南學習&&、大理州學習&&攜手雲南發布、雲南網、雲南宣傳網、雲南文明網，共同推出“照壁傳家訓 清廉滿庭芳”系列策劃，挖掘照壁背後的家風故事，展現雲南家庭清廉美德與高尚情操，激發社會各界對家庭教育的重視與思考，共同營造風清氣正、和諧向上的社會風尚。
趙抃，字閱道，北宋衢州人，宋仁宗景祐年間進士。他27歲中進士，宦海沉浮45年，經歷了仁宗、英宗、神宗三朝，在當時就是一位以清正廉潔著稱的人物。曾先後任武安軍節度推官、殿中侍御史，四川梓州、益州轉運使，成都知府等，官至參政知事，相當於副宰相。官位如此顯赫，趙抃一生卻十分清廉簡樸，為官剛正不阿，被譽為“鐵面御史”，當代許多包拯戲劇中的故事情節實則來自趙抃的故事。平時生活中趙抃情趣高雅，隨身無金無銀，他無論外出訪友，還是執行公務，只有一琴一鶴相伴，左右不離。
趙抃提倡“三廉”：一是廉於自身，從自己做起；二是廉於職務，不能利用手中的權力謀私利，要乾淨幹事；三是廉於社會，提倡節儉，反對奢靡。趙忭自律甚嚴，史載：“日所為事，入夜必衣冠露香以告示於天；不可告，則不敢為也。”意思是白天處理完公務，每到晚上，都要焚香拜天，口中唸唸有詞。有人好奇地問他在向上蒼密告什麼，趙忭笑笑説：“哪是什麼密告呀！無非是將自己白天做過的事，一件件一樁樁地在心裏説上一遍，藉以檢點反思。倘若一個人連在那種場合都不好意思啟口，那就必定做了什麼不該做的事，自己就需要警醒了！”
宋仁宗時，因為四川地處偏遠，一些官員不但沒有“食君之祿，忠君之事”，沒有做到勤政愛民，反而常常以酒食互相吃請饋贈，甚至郡衙旁邊都開了許多酒家。趙抃在擔任梓州、益州這兩地的轉運使時，首先，以身作則，帶頭節儉，一人單騎入蜀，隨身僅攜帶一張琴和一隻鶴；接着，嚴厲整頓貪污腐化的官場惡習，並將敢於頂風作案的頑固分子繩之以法，終於令四川官場風氣大為改變。神宗皇帝誇獎趙抃“匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨，為政簡易。”從此，“一琴一鶴”成為為官清廉的代名詞，人人稱讚，代代傳頌，而且在趙抃死後，賜“清獻”為其謚號，以彰顯其為官“公正清廉”的高尚品德。
關於趙抃，還有幾個有趣的典故：
一是在趙抃去世多年後，到了南宋景定年間，潭州知府林存離任赴京面聖，在衢江上岸後，徵調了1000余名衢州壯丁為其挑運行李。浩浩蕩蕩的隊伍路過蓮花山趙抃墓前時，與趙抃當年一琴一鶴匹馬入蜀的情景，形成了鮮明的對比，也留下了一首諷喻詩：“千夫荷擔出山阿，膏血如何有許多。不若扁舟徑歸去，休從清獻墓前過。”相傳此後，再也沒有貪官敢從趙抃墓前經過。
二是趙抃的座右銘：“良田萬頃，日進二升；大廈千間，夜臥八尺。”趙抃一生能做到心無貪念，廉潔為官，從不為自己謀私利，“吾懷自信無污染，何必昇堂思始清。”這擲地有聲的宣言，就是他一生為官清廉的自白。後世裔孫為頌揚趙氏先祖趙抃為官儉約、輕車簡從的高風亮節，於是以“琴鶴”標額其堂，因此，大理的趙姓以“琴鶴家聲”為家訓並題書於照壁上。
統籌：張正唐莉娜趙瑋李怡
策劃：唐莉娜李怡許茹蕓
編審：郭瀟雅許茹蕓
海報設計：張艷萍
資料來源：大理白族自治州白族文化研究院
