2024年8月，受新疆生産建設兵團黨委辦公廳之邀，為兵團“文稿能力提升專題培訓班”的學員們講授了《公文寫作基礎知識與寫作體會》。在授課過程中，有些年輕學員問我這樣一個問題：從學校畢業走上工作崗位後，如何做好學習？針對這一問題，我與大家作了如下探討：
須以“工作學習化，學習工作化”的內在要求去學。成年人的學習有別於學生的學習，自己感覺哪方面的知識欠缺，就要針對性地去學所欠缺的方面，這種學習不是為考試而學習，而是因工作需要而自覺自願地豐富自己內心世界的一種學習。所謂“工作學習化”，就是把工作的過程看成學習的過程，這是一個人、一個組織成長、發展、成功的最重要的學習。譬如，在我們國有企業裏面有這麼兩種人，一種人是領導交給他一個項目，一事當前，總是強調客觀原因，老是往後縮；相反，有的人卻把工作過程看成是一個學習的過程，遇到沒幹過的，就去請教懂行的，去查有關資料，或參加培訓班。最後他把這個項目完成了，這兩個人的差距就這樣拉開了，同樣大學畢業，同時參加工作，前者把工作看成負擔，後者把工作看成學習的過程，負責三、五個項目下來，前者往後退了三步、五步，後者卻往前走了三步、五步，人生之路就這樣拉開了。
而要想持之以恒地把學習堅持下去，則需要搞清楚一個概念——學習力。所謂學習力，是指一個人或一個企業、一個組織學習的動力、毅力和能力的綜合體現。學習力是把知識資源轉化為知識資本的能力。而學習力的三個組成要素，則是學習的動力（主要來源於目標）、毅力（由意志力等品格決定）和能力（主要靠訓練與實踐）。學習力需要意志力去支撐。只有堅定理想信念，戰勝自我，克服惰性，才能獲得成功的人生。
須以格物致知的心志去學。格物致知是一則成語，該成語最早出自西漢·戴聖《禮記·大學》。其寓意是指窮究事物原理，從而獲得知識。幹事創業，首先要把面對的具體情況、具體問題了然於心，研究其中規律，運用科學方法加以解決，這就是格物致知之舉。其出處和意思是：
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
後人由“致知在格物，物格而後知至”引申出成語“格物致知”。
“格”字的本意指樹木的長枝條，後引申為“推究”；“致”是指“求得”的意思。“格物致知”精神指的是一種實踐精神，意思和西方人所強調的“科學精神”類似。該成語説明的是：無論做學問還是搞科研，只有深入實踐、認真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理。學貴力行，行貴體悟，行而致知，知而促行，循序漸進，方能誠意正心，培育修齊治平品格，造就經世致用人才。
也正是基於此，近年來，本人自2012年3月-2014年8月，用了2年5個月的時間完成了《資治通鑒》（商務印書館出版，18卷本，文白對照）的閱讀；自2017年2月-2019年6月，用了2年4個月的時間完成了《魯迅全集》（人民文學出版社出版，18卷本）的閱讀；自2020年7月-2020年9月，完成了《史記》（商務印書館出版，5卷本，文白對照）的閱讀。這些古典名著，包括《魯迅全集》中魯迅先生早期的作品，艱澀難懂，有時為了弄清三五行字或半頁紙的核心要義，會用一兩個小時或更長的時間去反復推敲、琢磨，直至弄懂為止。也正是本着這一學習原則和態度，使我學習到了很多知識和經驗。
須以老老實實的態度去學。學習是一個永恒的話題，也是一個常講常新的話題。然而，現實中有些黨員幹部在學習中不老實，很值得警惕和防範。諸如，學習動機不純，迫於黨員幹部的身份，裝潢門面，應付檢查，做樣子給別人看；學習定力不夠，心浮氣躁，心猿意馬，難以入腦入心；學習內容不實，有表無裏，有名無實，看書看皮，讀報讀題，照着書本抄筆記，找人代替寫體會，網上下載搞調研；學習堅持不好，三天打魚，兩天曬網，虎頭蛇尾，想起來學一陣子，忙起來丟在腦後。
學習不老實，反映出的是人品問題。“做老實人、説老實話、辦老實事”是立身做人之本，也是我們黨歷來倡導的為官之德。做老實人，辦老實事，其中就包括老實學習。學習不老實，更是一個學風和黨風問題，很難想象，一個在學習上華而不實、弄虛作假的幹部，能夠在工作中真抓實幹、有所作為。因此，我們必須站在端正黨風的高度認真對待，這是個人成長進步的需要，更是創建學習型黨組織的需要，維護黨的形象的需要。
首先，要自覺學習。在老實學習的問題上，必須強調自覺，不能靠別人逼。要認識到學習是提高個人能力和加強道德修養的“助推器”，是推進單位創新發展的“金鑰匙”。無論環境怎麼變，工作多麼忙，都要樹立學習就是職責、就是人品、就是素質的觀念，培養學習興趣，增強學習毅力。
其次，要務實學習。喝牛奶長出牛角是不對的，變成自己的筋骨和肌肉才是目的。如果不能把所學的知識有效轉化為推進工作的能力，那種學習是沒有實際意義的。為此，須牢固樹立“工作學習化、學習工作化”理念，把學習從單純求知變為工作生活方式，從單一獲知變成學用融合提高，做到為推動工作而學，為解決實際問題而學，為創新發展而學。
第三，要終身學習。荀子認為學習永無止境。尤其是當今社會，學習不再是獲取職位的“敲門磚”，也不僅僅是職務晉陞的“加油站”，而是伴隨終身的永久性動力源。宋代詩人黃山谷説“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”。他的意思當然是指人如讀書即會有風韻，富風味。味道乃是讀書的關鍵。通過閱讀，我們可從書中學習做人的道理、處世的態度、積累經驗、開闊眼界、陶冶情操，修煉心性，潛移默化地培育公民的家國情懷意識。置身於全球化時代的今天，能否把讀書與實踐內化為一種人生精神追求、生活方式和行為習慣，達到學以修身，學以增智，學用相長，知行合一之目的，既是時代的呼喚，更是有志於改造當代中國新疆生産建設兵團廣大青年的使命和擔當！
關於如何學古典、學經典名著，需以老老實實的態度，不能單純地為追求讀書數量，不注重讀書質量，生吞活剝、囫圇吞棗、不求甚解地學習，那是自欺欺人。因為“求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋求真理，啟迪智慧（培根語）”。做學問需要老老實實的態度，唯有虛懷若谷，不恥下問，格物致知，方能達到學習的成效。
作為一名處在歷史轉型時期的文字工作者，如何把自己修煉成“體現時代性、把握規律性、富於創造性”的“講黨性、重品行、作表率”的滿足時代發展要求的，眼觀六路、耳聽八方、學兼中西、與時俱進、見微知著的幹部，我想，只要我們堅持人民的科學的大眾的社會主義新文化這一原則，“深入實際、深入生活、深入群眾”，我們就能不斷提高自身的綜合素質，就會贏得尊重、贏得機會和光明燦爛的未來。（杜文靜）
