新華網 正文
有101個理由傳承筆墨(一)—— 文化傳承與發展
2020-08-04 10:51:49 來源: 中國美術報
關注新華網
微博
Qzone
圖集

 文/盛欣夫

    傳統是條路,時代如站點。

    繼承傳統,可謂手段。走傳統這條路,因前人為我們鋪就了大量基石,我們沒有理由拒絕古人為我們準備的現成條件。而唯在集古人智慧的基礎上,去創作不負時代的作品,才是正道、大道。當然,這並非唯一之選。藝術是講文化、功力、內涵、境界的精神釀造,而非科學、機械的批量生産。藝術應縱取歷代智慧,橫納時代高人的再醞釀。一旦成熟,必定代表著時代,更應代表著自己。所以個性、創新就在其中矣。

【東晉】王羲之 喪亂帖(局部) 書法

    1.管城一條線,水墨畫世界。以寫傳精神,一瀉三千年。管城子,毛筆之別稱。韓愈《毛穎傳》:“秦始皇使恬(蒙恬)賜之(指兔)湯沐,而封諸管城,號曰管城子。”或許更早一點,人們開始嘗試束毛為筆,因從楚簡看,時用毛束之筆,已較成熟。

    2.大凡藝術,出之于心。以心之情,方怡于人。藝術既出于心靈,故難于重復。沈括在《夢溪筆談》中也説:“書之神韻,雖得于心,然法度必講資學。”説明心靈的流淌,需要學養的滋潤。清人丁皋進一步説:“以己之神,取人之神也”(《寫真秘訣》)。或者説,取人之神,滋我之心,還人以神。

    3.藝術是層樓,技術是臺階。明人解縉《學書法》中説:“學書之法,非口傳心授,不得其精。大要臨古人墨跡,布置間架,揑破管,書破紙,方有工夫。”清人秦祖永《繪事津梁》也説:“畫不師古,如夜行無燭,便無入路。”故初學必以臨古為先。先做技術功課,最後方進藝術殿堂。

    4.藝人必備三要素,天賦、品志與學養。劉熙載在《藝概》中早已明白告訴我們:“書,如也,如其學,如其才,如其志,總之曰如其人而已。”天賦雖為先天之資,然需才志去激活、去完成。才志需後天的善學、勤奮去提升。最為關鍵的還是立品立志。品不正,藝難正。這也是我師鄒夢禪先生從藝為人之準則、育人授藝之綱要。

    5.敬畏古人,博學約取。書畫之門,唯此捷徑。古人千年之積淀,已歷百代之淘汰,留下的是優秀文化、民族精華。古人給我們巨人般的肩膀。學古人,實是集千百高人之智慧。若舍此,並無它路可循。然而,學古並非目的。取古人精華,為我所用。故不照辦,不做奴隸,應為營養。通過消化,釀造自我。再流露的,才是自己的藝術。

    6.秦楚簡帛,書寫初始。華夏文脈,傳承不息。中華文化,五千年延續,自甲骨、金文後。先人發現竹、木片之牘,束毛為筆,兩者巧遇,碰出了歷史火花,作用了兩千多年。正因中國書法,華夏文脈得以延續至今。然楚文化主要在南方,由于潮濕,故傳世之物極少。所幸是上世紀始,有大量簡牘出土。始得塵封的史實,逐漸明晰。這一課還得補上。

    7.篆隸不直通,秦楚已架橋。秦時,大小篆已趨成熟。小篆的線條圓融圓潤,結體穩健勻稱,已脫離了象形之框,完成了文字成熟之構架。作為字體,已達頂位。若演變成漢隸,倒是勉強。所以一直難為了後面的史家。直到楚簡出土,人們才恍悟。原來楚簡中,已有隸書的雛形。非止以此,行、草書,也慢慢隨行。

    8.與其原地踏步,或可另擇蹊徑。人因先天之資,或後天學識有異,所以學業亦有異同。如若學時徘徊不前,或無興致,不妨另擇門徑。鄭板橋也説:“學一半,撇一半,未嘗全學,非不欲全,實不能全,亦不必全。”老人家辯證地闡明了一個道理,學全了,反會學死,或者沒有自己。取其有用,不在多少,不得法,或不合適,繼續尋找,集採古賢,總有適合我者。

    9.思齊賢者,路問敗者。善走順道,不蹈覆轍。清人吳德旋,寫了一本《初月樓論書隨筆》,告誡:“學者貴于慎取。不可遂為古人所欺。”或可這樣説,古人之法,未必適合每個人。如不合其性,也枉然,故需學而思之,善學善取。少走彎路,既要學人之長,又要學人如何之長。是謂善學也。

    10.學書先求似,然後再取神。黃庭堅在《論書》中已説過:“學書時臨摹可得形似。大要多取古書細看,令入神乃到好處。惟用心不雜,乃是入神要路。”清人王淑也説:“凡臨古人始必求其似,久久剝換,遺貌取神。”也就是説先過技術關,再努力取得藝術之神。有其形,方可談神。

    11.藝術世代稱雅事,品高古淡寫性情“品高者,一點一畫,自有清剛雅正之氣;品下者,雖激昂頓挫,儼然可觀,而縱橫剛暴,未免流露楮外。”(朱和羹《臨池心解》)。故學書、學畫者,必先立品,品高之人,就會心平氣和,端正姿態,不急不躁,先技後藝,步步深入,方能達到夢想彼岸。

    12.技術是個硬道理,藝術是個軟道理。硬道理,須實幹。須一步步深入,一點一滴積累。所謂“硬”,在于苦功,實幹無虛處。軟道理,須悟道明理。須善學巧取,舉一反三。所謂“軟”,在于巧、變、化。以眾賢為我用。

    13.古今之書相較,遜在技非在藝。書法之法,先技而後藝。技與藝比重並非對等。古人自幼臨池,書、讀並進,一生用毛筆,就是為實用。重在技術,輕于藝術。如今忽略技術,談何藝術。學書法看似簡單,一桿毛筆一張紙,實為最難。手工技藝,三年滿師。而書法三十年未必耳。

    14.學習傳統,先專後博。博後再專,不二法門。這是上世紀70年代,譚建丞先生的教誨:先臨一家,三五年七八年有成效後,具一定規模再學其他。每家用一年、三年,十幾年後慢慢成了你自家。聽起來這時間太漫長。其實,這是一條最省時而具有哲理的學書近道。很慶幸,一路走來,順暢通達,並無彎路。證明此乃貴人之言也。

    15.少顧轟轟烈烈,復歸心氣平和。寫字本是寂寞道,何必去爭名利場。其實人家也辛苦,哪有時間做功課。還是得沉下心,學點古法,才是自己的。梁章鉅在《學字》中説過:“凡臨古人書,須平心耐性為之,久久自有功效,不可淺嘗輒止,見異既遷。”再送一句話,其名切勿大于本事,否則就會有事。再説人生就這點時間,爭了名利,少了功夫。如何得失,各自心知。俗話説:“聰明吃飯,笨人吃飯。”一個理。

    16.不求多,務求精。懂舍棄,常更新。人生精力有限,先保一個優勢。一學就會的聰明人很多,然能做精的卻很少。俗話説,一個人只能追一只兔子,頗有哲理。故學業不貪多,更勿雜。貴在堅持,懂得舍棄。更新觀念,堅持初心。博採而專精。成功與失敗,就差這一點。

    17.學“二王”,是大道,太擁擠,走小路。“二王”書體,從筆法、章法皆無可挑剔。從審美、傳承一脈相承無可厚非。問題是大家擠在一條路上,並非好事。書法若要發展,必須多元。比如魏碑、漢隸、楚簡。將這些書體介入行書、草書,跟上時代節奏,或有發展空間。

    18.畫人善太極,筆法必內涵。畫人明陰陽,墨法即空靈。畫人如哲人,章法趨天成。書畫功夫,除了筆墨,還需字外之功。文學、哲學、物理、自然、歷史、武術等等,皆與藝術相關聯。既然關聯,就需聯通。比如武術,比如太極拳中一招一式,行雲流水,與書法中運筆書寫,徐緩起伏,異曲同工。字外功夫的加深,必然會豐富你的筆墨線條,直到字裏行間。

有101個理由傳承筆墨(二)——用筆技法

有101個理由傳承筆墨(三)——筆墨特點

有101個理由傳承筆墨(四)——水墨線條

【糾錯】 責任編輯: 譚雪莉
加載更多
吉林琿春:邊境村發展特色鄉村旅遊
吉林琿春:邊境村發展特色鄉村旅遊
非遺入校園 假期亦快樂
非遺入校園 假期亦快樂
中國西北角:有個村子叫神座
中國西北角:有個村子叫神座
彗星與巨石陣
彗星與巨石陣

010030101050000000000000011199911126318307