新華社南寧9月29日電 題：“土瑤”新生——廣西“土瑤”村寨脫貧見聞

　　新華社記者吳思思、麥淩寒

　　點火、起煙，看著煙火漸漸騰空，輕柔地包裹住屋頂下一串串用竹編裝著的茶葉。一大早，在茶香嫋嫋的熏茶房裏，鳳求姑的動作一氣呵成。

　　這是廣西賀州市平桂區沙田鎮獅東村的一座老房子，廚房裏的火塘是熏茶的必備道具。竹木結構的房子採光並不好，人們會在屋頂開一片瓦。看著從屋頂灑下的一束陽光照在茶葉上，鳳求姑一再感慨，“沒想到這些‘土’東西，能給我們的生活帶來這麼大的變化”。

　　獅東村是廣西大桂山脈裏的一個普通村落，不普通的是，它是我國唯一的“土瑤”居住的村落之一。“土瑤”是瑤族的一個獨特支係，目前“土瑤”群眾只聚居在平桂區鵝塘鎮、沙田鎮的6個行政村、24條山衝裏。“南嶺無山不有瑤”，大山隔絕下，他們孕育出了獨特的民族文化。

　　把茶葉放在火塘上，火燎煙熏以煉制茶香，這樣的“火塘養茶”是瑤山獨特的習俗。大桂山腹地盛産楠竹，“土瑤”群眾用竹編編織竹簍、竹筐。幾百年來，茶葉和竹編制品貫穿著“土瑤”人的日常生活，更是他們謀生的主要手段。

　　“把熏好的茶、編好的竹簍拿去鎮上賣，要走三四個小時的山路，還賣不了幾個錢，能活下去就不錯了。”鳳求姑説。層層疊疊的山峰禁錮著“土瑤”的發展，截至2015年底，6個“土瑤”村的貧困發生率為61.42%，是典型的“貧中之貧”。

　　當一條條水泥路通到“土瑤”村寨，改變也來了。路越來越寬闊，交通方便了，易地扶貧搬遷讓不少久居大山深處的“土瑤”群眾擁有了一片新天地。住房、醫療、教育條件得到明顯改善，“土瑤”群眾感受著山外舒爽的清風。

　　山外的商人來到山裏，發現了“火塘養茶”的市場價值。得益于茶企與農戶建立的“公司+農戶”産業發展模式，“土瑤”每家每戶都會編制的竹簍有了用武之地。“用竹簍把茶裝起來，火燎煙熏一年，一件茶可以賣到30元，今年我做了500多件，額外編的竹簍也能賣個好價錢。”鳳求姑説。

　　因為制茶，搬進了新居的鳳求姑延續著自己與“土瑤”傳統的聯繫，而“土瑤”文化在市場上也越發綻放光彩。

　　“早幾年前，我從媽媽箱底翻出了一條繡了一半的頭巾，我跟她説，我來幫你繡完。”沙田鎮金竹村村民馮紅芳説。瑤繡是瑤族傳統文化符號，馮紅芳從小學習瑤繡技藝，但這些“土”文化在現代社會顯得不那麼“時尚”，會繡的人越來越少。“我在村口繡的時候，村裏的人笑我説，什麼年代了還在繡這個。我當時回答，如果能把傳統文化拾起來，瘋一回又怎樣。”

　　2015年，平桂區在金竹村開設“瑤繡傳承班”，聘請瑤繡能手馮紅芳授課，並組織18名貧困婦女學習瑤繡技藝。此後幾年，瑤繡搖身一變，成了一個個扶貧車間的依托産業，“瑤繡傳承班”也開到了“土瑤”的村村寨寨。

　　“現在很多服裝上都有模倣我們瑤繡的圖案，感覺瑤繡已經變成一種時尚了。”馮紅芳説，“我們也正在研發更多關于瑤繡的文創産品，讓瑤繡在市場上更有活力。”

　　重重大山隔絕了“土瑤”，卻也給了他們饋贈。“土瑤”擺脫貧困的歷程，也是他們樹立文化自信的過程。如今，“土瑤”正在發掘更深層的文化符號，長鼓舞、長桌宴等傳統文化相繼被挖掘，大山隔絕下孕育出的“土”文化，正成為他們開啟幸福生活的“密碼”。

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