新華社福州１１月８日電（記者許雪毅、林凱）１００多年前，面對中華民族生存危機，年輕的嚴復用《天演論》等一係列譯著，喚起國人救亡圖存意識，被譽為“中國西學第一人”。

　　走進福州市三坊七巷，走進郎官巷裏的嚴復故居，以及位于南後街７號的嚴復翰墨館，在專家的介紹中，嚴復的生平徐徐展開。

　　嚴復，１８５４年生于福州一個醫生家庭。當時鴉片戰爭後不久，鄉賢林則徐的愛國行動給他以啟迪。福州被迫辟為通商口岸，又讓他感受到國家積貧積弱的傷痛。

　　１８６６年，嚴復投考福州馬尾船政學堂。當時船政學堂聘請了法國和英國教習，嚴復開始接受新式教育，在５年時間裏係統學習了英文、代數、幾何、天文學、航海術等幾十門課程。１８７１年嚴復以優異成績畢業。

　　１８７７年，２３歲的嚴復受公派留學英國格林尼次海軍大學。期間，他遊歷歐洲各國，並廣泛考察英國社會，探討英國富強的原因。亞當·斯密、孟德斯鳩、盧梭、達爾文、赫胥黎等人的著作讓他大開眼界。

　　“當時中國黑暗貧弱，而西方國家正處于快速發展時期，兩相對比，給嚴復很大衝擊。”嚴復侄孫、中共福建省委黨校教授嚴以振説。

　　兩年後，嚴復學成歸國，先後擔任過福州船政學堂教習、天津北洋水師學堂總辦（校長）。此後還擔任京師大學堂（北京大學前身）譯局總辦、上海復旦公學（復旦大學前身）校長、安徽高等師范學堂監督、北京大學校長等職，掌教２０多年。

　　民族危機不斷加深，讓嚴復探求救國救民之道的心情更加迫切。特別是１８９４年甲午海戰中，中國敗給日本。２１年前，嚴復曾在英國艦長的帶領下抵達日本軍港，當時日本人爭睹大清海軍風採，如今，北洋艦隊幾乎全軍覆沒，他在船政學堂的同學或學生一個個戰死在艦船上，這激發了他的危機感和愛國心。

　　中日甲午戰爭後，嚴復在天津《直報》上接連發表《論世變之亟》《原強》《救亡決論》《辟韓》等政治論文，抨擊封建君主專制制度，宣傳變法維新，主張向西方學習，努力救國圖強。

　　福建教育出版社副社長、《嚴復全集》編輯出版工作主要負責人孫漢生認為，嚴復倡導西方民主、科學的價值觀念和思想方法。

　　其中尤為人稱道的是，嚴復歷時３年，把英國赫胥黎的《天演論》譯成中文。這一譯著于１８９８年問世，以“物競天擇、適者生存”的進化論觀點，喚起國人救亡圖存，對當時的思想界影響極大。

　　嚴復還曾協辦北京通藝學堂，主辦天津《國聞報》。戊戌政變後，他翻譯《原富》《法意》《名學淺説》等書，較為係統地介紹和傳播西方資産階級的政治、經濟、邏輯等學説，首倡“信、達、雅”等翻譯標準，成為中國近代思想文化史上裏程碑式的巨人。

　　“嚴復是中國近代第一個向國內引進西方八大名著的人，他引進新的世界觀和方法論，包括自由、民主、邏輯學等。”福建省文史研究館原館長盧美松説。嚴復借重譯著，通過序言和大量按語，表達自己的愛國思想和愛國主張，希望達到救亡圖存的目的。

　　嚴復是中國近代著名的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，是精通國學、傳播西學的大師。梁啟超説：“嚴氏中學西學皆為我國第一流”，又説：“西洋留學生與本國思想界發生關係者，嚴復其首也。”康有為看到《天演論》譯稿後，認為這是“中國西學第一等”。

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責任編輯： 邱麗芳