| 事實上,當下中國人面臨的一大現實困境,確實讓人難以親身“慎終追遠”。在一波接一波的打工潮中,到底有多少人遠離故土？遠離祖先的墳塋？看看春運那個陣勢便知一二。清明節的區區三天小長假,真要國人親自到墓前去“慎終追遠”,那一定會造就“春運第二”,成為又一交通奇觀。從這個層面上來説,“代理掃墓”或許是無奈的明智之選。實在不該被過分指責,至少不該被一棒子打死。對于“代理掃墓”的出現,我們甚至多少有一點傷感之念,甚至同情自己吧？ …[詳細] |
| 勿庸諱言，高節奏的現代生活使得很多人都難以做到每逢清明節都為先人掃墓。誰也不願意逝去的親人墓上長滿荒草，終年無人照管，在本人不能親自掃墓的情況下請人代勞，同樣是對逝者的尊敬。所謂“代理掃墓”不如不掃的説法，其實站不住腳。有人説，請人掃墓其實和把老人送到養老院一樣，很多時候只是分身乏術時的無奈之舉，這並不能説明當事人的孝與不孝。這很有道理。從古到今，我們祭祀先人的方式也一直在不斷變化，請人“代理掃墓”其實也可以認為是與時俱進的表現。只要我們的心裏有逝去的先人，採取哪種形式並不重要。時代不斷變遷,生活內容也在不斷更新,已經延續千年以上的清明掃墓,在文化內涵上有所更新,是再正常不過的事。 …[詳細] |
| 對于那些職業“代理掃墓”者來説，無論怎麼毫無心理障礙地在陌生人墳前磕頭喊爹媽、淚如泉涌，説到底都不過是一種練就的技藝，毫無情感因素在裏面，目的還是為了豐厚的報酬。事實上，依據傳統的倫理，死者為大，對逝者寄托哀思的方式，作為生者，無論磕頭還是痛哭，都應該是自己真實情感的流露，因此難以想像，讓一群陌生人代自己在墳前“磕頭喊爹媽”、“放聲大哭”，到底是對已逝親人的懷念與尊重，還是戲謔與侮辱呢？ …[詳細] |
| 很多人都清楚,掃墓了,不代表這個人就一定有孝心,就一定在表達著哀思,同樣,沒有去掃墓,也不能就此説明這個人沒有孝心,忘了列祖列宗。所以,很多人似乎沒必要為了掃墓而掃墓,為了面子而花大價錢請人代理掃墓。其實,我們如今的很多感情表達,似乎都成為了面子的一種附屬品。比如網上祭祀,這個倡議已經很久了,也有人説參加的人越來越多,但這些年一直無法成為清明節祭祀的主流,因為盡管很多人可能內心比較讚同這種文明無污染的祭祀,但從面子上卻無法忍受別人的嘲諷與冷觀,沒辦法只能繼續隨大流,沒有條件親自掃墓也得花錢請人代理掃墓,算是一種面子的滿足與心理的告慰吧。只是這樣的面子,對于清明節這個以感情為主打的節日來説,有些畫蛇添足。 …[詳細] |
| 客觀條件的限制，以及商業氛圍的浸染，模糊了清明節的概念，很多人也淡忘了清明節的本意，僅僅將其視為一個用于消遣的普通假期。事實上，清明節的民俗活動是豐富有趣的。據説，清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。 …[詳細] |
| 清明節不該只是“掃墓節”，清明節應是對青少年進行傳統文化教育、弘揚民族精神的好時機。有民俗專家指出，要讓清明節“打回”原形，促使全民對清明節日文化實現集體認同，就必須從孩子抓起：清明節日文化應該結合地域文化特點寫入教材，使其浸潤到孩子們的心靈深處。而我以為，拯救清明節日文化，要“從孩子抓起”，也要“從成人抓起”——唯有成人能把清明節文化言傳身教于孩子，清明節文化才可能得到更好的傳承。 …[詳細] |
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| “清明變成三天小長假後，各大旅行社的預約電話爆滿。既然不少人想利用清明出遊，就沒空回家祭祖了，我靈機一動，為何不推出新業務解決他們的難題呢?” |
| “我寧願幾年去誠心地拜祭一次，也絕不會花錢請他人替代。” |
| “隨著時代和環境的變遷，人們工作壓力越來越大，生活節奏越來越快，不可能事事親力親為。有需求就有市場，由此催生新行當很正常。” |
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