12月16日，吳澤緘和馬靜文夫妻倆在工作室設計新瓷器。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
新華社記者 周義 攝pagebreak
12月16日，吳澤緘在挖取陶土。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘和馬靜文夫妻倆晾曬陶坯。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘搬出要晾曬的陶坯。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘在揉泥。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘在工作室拉坯。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘在工作室修坯。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，馬靜文在工作室給瓷器描繪圖案。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
新華社記者 周義 攝pagebreak
12月16日，吳澤緘在裝窯。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘（右）和馬靜文夫妻倆在工作室把部分成品拍攝上傳網絡平台。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘（左）和馬靜文夫妻倆在工作室利用建模軟體設計新款瓷器。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
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12月16日，吳澤緘為新一窯的瓷器點火。
在福建省三明市將樂縣舍坑村，一座傳承兩百餘年的分室龍窯靜臥山間，窯火不熄。今年，這簇薪火傳到了“90後”夫妻吳澤緘與馬靜文手中。他們從都市歸來，成為古窯新一代的“守火人”，開啟了一場不止於守護的“再造”實驗。
畢業於西安美術學院的吳澤緘説，自己從小是聞着窯火味兒、摸着泥巴長大的。他跟隨父親，潛心鑽研家傳技藝。“父親的經驗是無價的，他幫我們把控着泥土的脾氣和窯火的性子。”吳澤緘説，“但我想超過他，設計出真正能打入市場的産品。”
妻子馬靜文，作為一名視覺傳達設計師，則為古窯融入了現代元素。鮮艷的顏色、可愛的圖案、暖心的語錄，“添加這些意象符號，能讓杯子從一個‘器皿’變成一個‘情感容器’。” 馬靜文説，“我們要在深厚的文化基礎上，長出符合當下需求的新産品。”
對於未來，夫妻倆目標清晰：短期打磨産品，尋找知音；中長期渴望建立品牌與複合空間，讓“舍坑窯”成為文化地標。正如他們所言，“我們要點燃一團新的火。這團火，既要傳承祖輩的匠心和技藝，也要照亮一條通往未來的、有生命力的路。”
新華社記者 周義 攝
